“你是个才华横溢的人比我看得深刻你说的女人味可以理解为ฦ‘妇道’你继续说说美丽与味道的关系？”
“美貌和味道之间的关系不成正比。漂亮不等于有味道不等于有神韵。味道是散发出来的在不经意间悠然出现悄然的潜入你的视线分别后有馀音袅袅回味无穷的感觉。是平静中达到的一种眷念是走过那片荷塘仍留在那里的藕断ษ丝连味道的内涵可以复盖美丽而美丽却不能代替味道。味道甚至可以突破年龄这个ฐ残酷的界限。有些发如霜雪的女人仍很有味道仍是那么เ美好也有的女子尽管年轻漂亮但摆在任何地方都是一样很难显现出个ฐ性典雅的韵味。”
我兴奋的把她拉上了柔软舒服的双人床上动手解她的裤腰带她犹豫的捂住我的手说“你有心脏ู病没有？过去了我承担不了责任？”
“没有你从我跳舞可以看出来”我还要去脱她的衣服。
孙丽娟关心的说“你在这里跳舞要注意这里要饭的女人很多啊早ຉ上好些晚上比较多啊20元领一个ฐ回去多么肮脏啊你认识我是你的幸福我保护你这里的情况我比较知道不会使你上当受骗。也不知道你来这里为ฦ了什么เ？”
“认识你这么高尚的人很幸运舞厅的情况我基本知道一些我是来锻炼身体的白天工作忙晚上放松一下。10่多年以前我跳过舞都是大众舞花样也不会希望你交我跳舞啊？”
没钱的想结婚
有钱的想离婚
旧社会戏子卖艺不卖身
新社会演员卖身不卖艺。”
孩子
快抓紧妈妈的手
我问“我怎么没有见过这些花草”？
“是去年在上海市工作的时候采的”。
“都叫什么名字啊”
她竟然说出来每一个花草的名字什么“紫荆花”、“樱花”、“迎春花”、“白玉兰”、“紫ใ玉兰”等等我从来没有听说过的花名都是上海的花草可见他对上海ร的深厚感情。
书里还夹有一张她在上海时候的生活照ั片背景是一座大楼房好像是外滩的花旗银行大楼。她戴着墨镜头发染成黄色深色的服装自然朴素า。
我说“看上去好象一个ฐ华侨似的”。
“许多人也这样说我。你看我最喜欢的一首诗是《只好到白天放荡》。”
她翻到这首诗给我看上面已经做了重点笔记只见上面写道
“天下的美丽
都在夜间流浪。
逼得失败的男人
只好到白天放荡。”
“你看什么意思？我不太懂。”
我说“美女爱英雄吗漂亮的女人多在夜间的舞厅寻找成功的男ç人这样失败的男人只好在白天酗酒闹事。现实社ุ会的真实写照ั啊”
她笑了笑说“你说的对我丈夫就是失败的男人酗酒闹事。书一里还有一句是是小姐把社会变成了多元还是社会把小姐变成了赤裸？”
“陈景文是辨证的看待社ุ会。我认为首先是社ุ会的发展把许多贫困地区的姑娘变成了小姐现在中国把妓女称为小姐这个情况和玛格丽特一样；反过来小姐又促进社ุ会变为多元比如中国大陆在19๗49年以后就没有了妓女现在重新出现了小姐是社ุ会发展的必然结果父系社会的形成女人一直在附属地位但是1้949๗年妻妾制度的终止又极大的扼制了男子对女性的占有欲望随着改革开放的深入发展这种扼制也不可避免的受到人权思想的冲击。只是现存的婚姻ี制度又不可能ม轻易打破也就使一些男人去从道德法律的缝隙中ณ寻求心理补偿以使骚动的本能得到เ安抚。由此也为妓女存折提供了前提条件。直截了当的说妓女的出现正是顺应了现代男人世界不甘压抑的情感需求。”
“这个问题我也问过别人他们回答的和你不一样说妓女的出现是沉渣泛起社会的倒退。我认为你说的对妓女的存在和发展是社会进步发展的必然性。”
“作为一个小学教师那个认识到这些不容易。用黑格尔的话‘凡是现实的都是合理的凡是合理的都是现实的。’通俗的说‘凡是符合社会发展必然性的事物即使现在实现不了将来一定能ม够成为现实。’”
“我们教师进修学校的时候也学习马克思主义哲学。”
舞厅里响起来“陪你一起看草原”的马头琴舞曲,ไ我们欣然的进去跳舞了。
我们一边跳四步舞一边唠嗑我意犹未尽的说“妓女包括舞女舞女不都是妓女。她们一旦开始了伴舞生涯也就等于把生活希望寄托于舞厅了这对于女人来讲简直就是赌博而投入的赌注就是她们自身。她们是在跟自己的命运赌跟现实的社会赌跟所有认识她们、关注她们、以至瞧不起她们的人赌。她们不能放松自己包括保持自己的花容月貌一旦ຆ失败不仅是竹篮打水一场空最起码心理压力将使她们无法接受。她们只有不间断的有舞伴而只能不可羞怯的多多的结识男人才有可能一步步向理想的境地迈进。”
“我必须保持漂亮不然就没有人搭理了。丹丹说‘不只是男ç人好色其实女人也好色。’”
“丹丹ล说的是亲身体验你为ฦ什么选择我那？”
“我看见你穿西服好几天都来这里好像是机关工作人员。”
“对了舞厅来的人有一小部分是远离家庭远离妻子