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小窗幽记
作者：明陈继儒
卷一集醒
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为ฦ昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚纔高而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之ใ镜。
怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃ี见吾辈。
花繁柳密处，拨得开，纔是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚๐根。
澹泊之守，须从穠艳场中试来；镇定之ใ操，还向纷纭境上勘过。
市恩不如报德之ใ为ฦ厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之ใ为ฦ真。
使人有面前之ใ誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久ื处之厌。
攻人之ใ恶毋太严，要思其堪受；教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举ะ世皆畏ั途；不察物情，一生俱梦境。
遇嘿嘿不语之ใ士，切莫输心；见悻悻自好之ใ徒，应须ี防口。
结缨整冠之ใ态，勿以施之ใ焦头烂额之时；绳趋尺步之ใ规，勿以用之ใ救死扶伤之日。
议事者身在事外，宜悉利害之ใ情；任事者身居事中，当忘利害之ใ虑。
俭，美德也，过则ท为ฦ悭吝，为ฦ鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则ท为足恭，为ฦ曲谨，多出机心。
藏巧ู于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示ิ恩，穷交所以能ม长；望不胜奢，欲不胜餍，利ำ交所以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之ใ两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之ใ俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之ใ；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
澹泊之士，必为ฦ穠艳者所疑；检饰之ใ人，必为放肆者所忌。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之ใ士，要观其末路。
好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则ท人不亲。须ี是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，纔是生成的德量。
好辩以招尤，不若訒默以怡性；广交以延誉，不若索ิ居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能ม以受妒，不若韬精以示拙。
费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之ใ粟以济飢饿；构千楹á而招徕宾客，孰若葺数椽之ใ茅以庇孤寒。
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之ใ酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之ใ祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则ท权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利ำ欲之ใ心自澹。
居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之ใ将折未折，切忌再加一搦。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
情最难久ื，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾ุ其利ำ害。
真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧ู无巧ู术，用术者，乃所以为ฦ拙。
为ฦ恶而畏人知，恶中ณ犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
谈山林之ใ乐่者，未必真得山林之ใ趣；厌名利之ใ谈者，未必尽忘名利ำ之情。
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中ณ之滋味最长。
贫士肯济人，纔是性天中惠泽；闹场能笃学，方แ为心地上工夫。
伏久者，飞必高；开先者，谢独早ຉ。
贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
局量宽大，即住三家村裡，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
惜寸阴者，乃ี有凌铄ຄ千古之ใ志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之ใ心。
天欲祸ຖ人，必先以微福骄之ใ，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之ใ，要看他会救。
书画受俗子品题，三生浩é劫；鼎彞与市人赏鉴，千古异冤。
脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方แ知。
结想奢华，则所见转多冷澹；实心清素，则所涉都厌尘氛。
多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去祝世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。
待富贵人，不难有礼ึ，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
山栖是胜事，稍一萦恋