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《人论》作者：恩斯特·卡西尔译者：甘阳
◇第一章人类自我认识的危机
◇第二章符号：人的本性之ใ提示
◇第三章从动物的反应到เ人的应对
◇第四章人类的空间与时间世界ศ
◇第五章事实与理想
◇第六章以人类文化为ฦ依据的人的定义แ
◇第七章神话与宗教
◇第八章语言
◇第九章艺术
◇第十章历史
◇第十一章科学
◇第十二章总结与结论
德国哲学家恩斯ั特·卡西尔ernstcassirer被西方学术界公认为本世纪以来最重要的哲学家之一。在西方世界影响甚广的《在世哲学家文库》将他与爱因斯坦、罗素า、杜威等当代名家相提并论，专门编成一本厚达近千页ษ的《卡西尔的哲学》194๒9๗年纽约第一版作为ฦ该文库的第六卷，并在扉页上将其誉为“当代哲学中最德高望重的人物之一，现今思想界ศ具有百科全书知识的一位学者”。
卡西尔1874๒年7月28日生于德国西里西亚的布累斯ั劳即今日波兰的弗芬茨瓦夫一个犹太富商的家庭。早年受业于新康德主义马堡学派领海ร尔曼·柯亨hermaທnn9，1้8๖4๒2－1้918，以后很快成为与柯亨、那ว托普paulnatorp，1854๒－19๗24齐名的马堡学派主ว将。191้9年起，卡西尔任汉堡大学哲学教授，193๑0年起任汉堡大学校长。在汉堡时期，卡西尔逐渐创立了他自己的所谓“文化哲学体系”，这个体系与马堡学派的立场已๐经相去甚远。1้9๗33๑年1้月30日希特勒在德国上台，卡西尔愤怒地声称“这是德国的末日”，遂于同年5月2日辞去汉堡大学校长职务，离开德国，开始了他的十二年流亡生活，以后再也没有回去过。他先赴英国，任教于牛津大学全灵学院。1935年9月，接受瑞典哥德堡大学的聘请担任该校哲学教授，在那里一直待了六年。1941年夏季，卡西尔赴美国，就任耶鲁大学访问教授，后又于194๒4๒年秋转赴纽约就任哥伦比亚大学访问教授。1945年4月13๑日，卡西尔在哥伦比亚大学校园内回答学生提问时猝然而亡。终年七十一岁。
【作者】德恩斯ั特·卡西尔著甘阳译
【丛书名】世纪文库
【形态项ำ】357;๙21cm
【读秀号】000่00่3110่331
【出版项】上海ร译文出版社,20่0่3๑
【isBn号】7-5327-3๑1้17-0B51659๗:c9124
【原书定价】y2๐50่0网上购买
【主题词】哲学学科:研究地点:๘德国年代:๘20世纪文化人类学学科:研究
【参考文献格式】德恩斯ั特·卡西尔著甘阳译人论上海译文出版社ุ,2003๑
据美国耶鲁大学19๗年版译出:恩斯特·卡西尔，德国人，出生于犹太富商家庭，早年受业于新康德主ว义马堡派领海尔曼·柯亨。曾任汉堡大学教授、校长等职务，后创立了自己้的所谓“文化哲学体系”，这个体系与他从师的马堡学派相去甚远。后因不屑于希特勒的上台，而流亡于英伦与美国，直至逝世。卡西尔是西方重要的哲学家之ใ一。一生著书多达百余种，其主ว要代表作即为ฦ《人论》。
《人论》
恩斯特·卡西尔著甘阳译
作者序
我的英美朋友们曾屡次迫切地要求我出版我的《符号形式的哲学》的英译本，结果却促成我写了这本新著。虽然我本来很希望能遵从他们的要求，但是经过初步的尝试以后我现这是难以实行的，并且在现在的情况下，全盘地复写从前的书也是不得当的。对读者来说，阅读一本研究一个ฐ非常困难而又抽象的课题的三卷本著作，一定是极为费神的。而且即使从作者的观点来看，出版一部ຖ远在二十五年前构思和写作的著作也几乎是不可接受或不可取的。自从该书出版以来，作者一直在继续研究这个课题。他已经了解到了许多新的事实，并且碰到เ了一些新的问题。即使是老问题，也被他从不同的角度来看待，从而呈现出一种新的面貌。由á于这一切原因，我决定重新开始写作一本全新的书。这本书应当比原先的那本简短的多。莱辛说过：“一本大书，就是一桩大罪”。在写作我的《符号形式的哲学》时，我是如此全神贯注于课题本身，以致忘记了或忽视了这个ฐ文风的准则。现在我日益倾向于赞成莱辛的格言。我在这本书中已经尝试着不去详细地叙述事实，也不啰啰嗦嗦地讨论理论，而是全力集中ณ于在我看来具有特别ี的哲学重要性的少数论点上，并且尽可能简明扼要地表达我的思想。
然而，本书仍然必须讨论各种初看起来似乎是完全互不相干的课题。一本涉แ及心理学、本体论、认识论的问题，并且包含着论述神话与宗教、语言与艺术、科学与历史学的篇章的书，很容易遭到เ这样的批评：它是许多根本不相同的异质事物的一种七拼八凑mixtump