才开始空间行程，有一种只是从属地在客观行程中展开的运动的起源。我依靠我的身体移动
外部物体，我的身体把物体放在一个ฐ地方，以便把它们挪到另一个地方。但我直接移动我的
成部分来重建实际观察到的运动。科学在统计上确定单质的化学性质，从中推断ษ出化合物的
性质，看来，科学就是以这种方式制定创น造的计划，或在任何情况下都能重新า找出世界的内
一个“可能的图1”，图1才能ม由图2唤起，这等于说，实际的相似性没有阻止我们思索ิ为
什么相似性先通过图2的呈现结构成为可能；在唤起图形的回忆之前，“引的”图形必
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目录
已知世界ศ，根据周围地理环境构造一个行为环境，能ม在外面表示主体的内部活动的一个意义แ
体系。对他们来说，世界ศ只是作为一个ฐ现成的或固定的世界存在着，而在正常人中，计划使
世界集中ณ在一点，并不可思议地使指引行动的许多符号——就像在博物馆里指引观众的指示ิ
牌——出现在世界中ณ，这种“投射”或“唤起”功能在通灵者召回一个ฐ不在场者的灵魂，
或使之ใ出现的意义แ上也是使抽象运动成为可能的东西：因为ฦ为了在紧急任务以外拥有我的
身体，为了按我的意愿支配我的身体，为了在空中描绘只是由语言指令或由á精神需要规定的
运动，我应该颠倒身体和周围环境的自然关系，人的生产能力应该通过存在深度显露出来。
人们能用这些词语描述我们感兴趣的运动障碍。但人们可能现，这种描述只能向我们
指出疾病的意义和本质，而不能ม向我们说明疾病的原因，正如人们对精神分析的一般看法5。
1戈尔德斯坦，《论运动对视觉过程的依赖》，161页。
2๐同上。
3戈尔德斯ั坦《论运动对视觉过程的依赖》仅限于说抽象运动的背景是身体，确实，因为在抽象运动中
身体不仅是媒介物，而且也成了运动的目的。尽管如此，当身体的功能生变化时，其存在方แ式也生变
化，从现实世界ศ转到可能世界。
4凡·沃尔康姆，《论空间概念》几何学意义，113—11้9页。
5比如参见h勒萨乌罗的《面对精神分析的一位哲学家》，载于1้939年2๐月《新法兰西杂志》。“在弗洛伊
德看来，通过可以接受的逻辑关系把症状联系在一起的唯一事实是一个证明，足以能ม说明精神分析解释，
即心理学解释的理由。作为解释的可靠性标准而提出的这种逻辑一致性使得弗洛伊德的论证更接近形而上
学的推断ษ，而不是接近科学的解释……。在精神医学的病因研究方面，心理的真实性几乎毫无价值”318
页。
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科学只能从这样的解释着手：应在现象的下面研究根据由归纳证法明的方法现象所依据的条
件。比如，在这里，我们知道施ๅ奈德的运动障碍是与视觉功能的大量障碍一致的，而这些障
碍又联系于作为病因的枕叶损伤。单靠视觉，施奈德认不出物体1。他的视觉材料是几乎无
固定形状的点2。他对不在眼前的物体，不能形成视觉表象3。另一方面，我们知道，只要病
人注视进行运动的肢体，其抽象运动就成为可能ม4。因此，随意的运动机能ม取决于视觉认识。
在此，穆勒的著名方法能ม使我们得出结论：抽象运动和zeigen指出取决于视觉表象能力，
病人保存的具体运动和用以补偿其视觉材料贫乏的摹仿动作，属于实际上在施奈德身上明显
起作用的运动觉或触觉意义แ。具体运动和抽象运动的区分，以及greifen触摸和zeigen
指出的区分，可归结为触觉活动和视觉活动的传统区分。我们刚才阐述的投射或唤起功
能ม可归结为知觉和视觉表象5๓。
事实上，根据穆勒法得出的一种归纳分析不能得出结论。因为抽象运动和zeigen障碍
不仅见于精神性盲病例中，而且也见于小脑性共济失调患者和许多其它疾病中6。在所有这
些共同特征中，不可能选出一种唯一起决定性作用的特征，能ม“解释”指出行为的一种特征。
在事实的模棱两ä可前面，人们只能放弃对共同特征进行纯统计分析，只能力求“理解”这些
共同特征表现出来的关系。在小脑性共济失调患者的病例中，人们现，视觉刺激和声音刺
激不同，只能引起不完全的运动反应，但没有理由假设患者有视觉功能的原性障碍。不是
因为视觉功能受到影响，所以指出运动成为ฦ不可能ม，而是因为zeigen姿ู势是不可能ม的，所
以视觉刺激只能ม引起不完全反应。我们必须承认，声音更容易唤起触摸运动，视知觉更容易
唤起指出动作。“声音始终把我们引向