作者:๘李国征章节列表:2๐0110่60่8id_xmtyxndy1
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饭局161
我约他出来吃午饭，他答应了，告诉我，下午还要开会，不便跑太远，市委附近新开了一家少数民族特色餐馆，叫“阿佤山寨”，格调不错，不如去那ว里坐一坐。
我心里一动，司小吟姣ฑ美的面容一下子浮上脑แ海。——她正是阿佤族。
每天浑浑噩噩的日子让我已经有些麻木了，自从回归到孤家寡人的生活后，除了不定时地到文联大楼去打个ฐ照面，我几乎ๆ整天泡在大大小小的聚会上，当然都是张三李四找我的时候多。吃人家的饭局多了，隔三岔五地也要做把东。每当坐在各式各样的饭桌前，我都由衷感慨，这饭局大概是海ร内外中ณ国人不可或缺的选交际方式。据说有人做过调查，今天在中国选择“聚餐”这种方แ式从事社ุ交的人达到เ4๒6%，比以13%ื排在第二位的体育活动高出33个ฐ百分点。以至于许多人见面寒暄，第一句话总是离不开“吃饭了没有？”饭局在中国承担了太多的功能ม，可能ม从来不曾有哪个国家如中国这般，整部ຖ历史、政治都能ม与饭局联系起来。细细想来，饭局在中ณ国人的交往中占有如此重要的地位，是因为中ณ国的公私观念不像西方人分得那样清楚。西方แ人如果在办事过程中相互欣赏，也会相约吃饭，但对于他们，吃饭只是办事的成果；而在中国，吃饭却是办事的手段和工具。或许是觉得一本正经地只谈正事，情绪、气氛和环境都过于紧ู张，而开一席饭局，便可以向对方传达彼此不见外的信息，认同对方是“自己人”，表示轻松和亲近，要办什么事先不讲，酒肉开路，吃起来再说，这样即使办不成事，相互也不伤面子。在这样的关系社会里，只要办事，先得想到有没有关系；找到可利用的关系，第二步就是以饭局开场。不论大事小情，都是先吃饭后办事，于是中国的饭局就特别多，人大代表年年呼吁，说一年仅公款吃喝的钱就够再建一个三峡大坝了，足以见得饭局的名目之多，危害之烈。
饭局一个接一个，就是山珍海味也有吃厌的时候，可是没办法，谁让你生活在这样一个“民以食为ฦ天”的社会呢！
离婚之ใ初，我还为这种一人吃饱全家不饿的逍遥日子而自得，痛感婚姻ี的确是一个ฐ可恶的陷阱，钱钟书老先生果然有真知灼见，跳出围城的生活真好比孙大圣逃出五行山一般。可是这半年来，我却愈感觉生活得没有滋味，早晨一睁开眼，就有一种茫然涌ไ上心头，不知道该怎么打这漫长的一天。夏日天长，从进入夏季起，这种情绪就常常缠绕着我。
可怕的是，有几个晚上醺然大醉回到家里孤衾难眠时，我竟然产生再入围城的念头，而且这个想法最近一段时间越来越强烈。或许真像有些人说的，我是那ว种离不开女人的男人。这是一种很矛盾的心理，既ຂ不想受婚姻的束缚，又希望身边有个ฐ温存体贴的人，但又恐惧于重蹈覆辙，所以总是拿不定主意。我不时想起何冬圃那ว副忧国忧民的表情，他说过不止一两次了，似乎他和他太太背地里也为我物色过条件相当的人选，只是没有他们认为有把握的。
三哥对我真是没的说，想到这里，躺在被窝里大睁着双眼的我不由得心里一阵阵暖，但我却不想劳动这夫妇俩。男ç女之间的事，全靠彼此来“电”，第三人帮忙毕竟有失浪漫，也不符合我的性情。
昨天去了趟老娘家，得知乔๒叔已经被放出来了，想必吕闽那ว女人也已经回国。本想再和她细聊聊，也没找到机会。今天刚到เ文联大楼ä，文联主席便推开我的办公室，给我出了个题目，说话剧团想给明年的市党代会推出一台献礼剧ຕ，初ม步选择宋代王安石变法这个ฐ历史事件，由我执笔创น作一部ຖ多幕剧ຕ。我想推托，主席从社ุ会主ว义物质文明到精神文明再到เ政治文明谈起，一二三四甲乙丙丁ABcນd足足开导了我一个半时辰，搞得我不得不应承下来。
饭局16๔2
“未寒，”头花白的主席大人扶了扶眼镜，语重心长地告诫我，“咱们吃文化这碗饭的，不关心时事政治不行哟。在辽安市工ื作生活，就要时时关注辽安市每一步展步伐，不然就要落伍了。你想想，咱们的工作如果不能让市委市政府满意，文化界ศ这一大摊子人马还有什么存在的必要呢？现在全市都在轰轰烈烈地迎接党代会，我观察着，你怎么เ像个ฐ局外人似的？这可不行啊！”
我喏喏连声，接受了这个“政治任务”，并且对主席的器重表示感谢，哄得老主席很满意地离去了。对别的当官的我可以不买账，对这位在文联主席的冷板凳上坐了二十年的文坛耆宿我还是很尊重的，何况当初报端对《日落煤ศ山》大加挞伐，称其丑化明末农民大起义แ而导致剧ຕ本险些夭折时，是这位有一定正义感的革命老前辈力排众议，说服了市委宣传部ຖ和主管意识形态的市委常务副书记林之ใ侠，才保证了排演得以过关。
文联的初衷我明白，是想