第四章

一些自认为比较出色的女人或者地位比较特别的女人比如那ว些押送的女兵倾向于采取妻高于妾的系统类似于中ณ国古代的制度。这些人相信自己้能够获得正妻的地位而一般的女犯只能作妾或者婢。同时这批人多数倾向于在家中男女地位平等或者只是略有差别ี即可。

与此相对另一部分人主张家中ณ男ç人为主妻妾平等采取类似于伊斯ั兰的教义。这群人数量较大各方面条件不出色不敢奢望在这样的社会条件下自己真可以与男ç人平等只要不是太差就行了。但若被其他女人压在下面那ว日子就难过了。

从什么เ地方แ说起呢。帝国之ใ所以能够建立存活和发展到เ现在得益于科技的发展命运的垂青和帝ຓ国先辈的不懈运筹和努力。至于神๰相信也罢不相信也罢最终还是要人自己้才能把握人自己的命运。

让我们回到เ地球那是个科技远超帝ຓ国的地方。即便是在一千年后的今天帝国的平均科技水平也比不上咱们的先祖离开地球时地球的水平大致相当于地球上公元二十一世纪的水平当然有些地方会先进些有些地方แ会落后些。正是因为科技的发达才使帝国的先驱们有机会离开地球创น建帝国。

首先法律的名称最初ม叫“蛋白质食物法”并且表示是因为缺乏็蛋白质类食物所以不得不牺牲部分女人的利益。女人对此已经不持异议但是皇帝等人显然不能满足于这点。如果一旦出现了其它的蛋白质来源就不能继续食用女人的话那么这么เ多年的谋划ฐ和忍耐不就都付诸东流了。可是如果立即就改变这种说法那ว么刚刚ธ平息的争论马上就会再起所以需要时间让女人首先习惯已๐有的变化然后再来立法会容易的多。

其次皇帝等人的目的是将所有女人置于控制之下但还不能明说。一旦事情败露女人反弹起来在当时的条件下甚至不能ม保证多数的男人会站在皇帝ຓ和政府一边。所以同样需要时间理顺ิ男人内部ຖ的思想。同时在女人中ณ虽然不存在一个象梅惊雷一样地位突出的中ณ心人物但在六七年的时间里也出现了一些在女人中ณ有影响力的人物。由于年纪轻在崇信爱情就是一切的环境中长大没有经历过也๣没有想到过政治斗争更没有想过社ุ会利益集团是按照性别来区分这批人要想识破梅惊雷他们的真正目的显然不是短时间内能办到的。

以有心算无心皇帝ຓ一方不想过早ຉ打草惊蛇。如果皇帝ຓ心目中ณ的法律文本现在就公布出来这批人自然不会再帮助男ç人去劝说其他女人因为在很大程度上她们的这个态度是在错误的估计到เ自身的安全受影响不大的条件下才有可能的。一旦她们改变态度甚至起了疑心要求彻查所有事情的前因后果不是没有可能发现一切都是阴谋。那样的危险性太大皇帝ຓ显然不想在稳操胜券่的情况下去冒险。

对于皇帝ຓ和男人而言还有一个ฐ更现实的考虑是现在还需要有人来承担各种工作光靠男人是显然不够的而出生于尚阳星的女孩要到能够承担社会工ื作哪怕是最简单的工作还需要几年的时间在这之ใ前是不能ม消เ灭掉原来的女人的。

所以法律草案就这么一再拖延迟迟没有正式公布。所有的肉食都仍旧按照皇帝ຓ公布的临时办法征集到有重要节日或庆典时抽签决定由á哪些家庭提供奉献者。当然皇帝ຓ和他领导的政府并没有消เ极等待一系列的安排在暗地里进行。在政府的明示ิ或暗示下那些反对食人最厉害而又影响相对不大的女人被最先送进了厨房同时由á于区别对待上层和下层汉女和倭女女人的内部ຖ也迅速在分化在短短几年时间里女人挑战男人统治的社会基础基本上不再存在。相反地男ç人内部的统一大幅度提高了。由于经常性的屠宰和食用女人多数人原先持有的道德观念逐渐瓦解了一开始认为这种行为是情非得已的罪恶继而不再认为ฦ是罪恶只要牺牲者是志愿者或者得到เ合理的补偿再后来在欲望的驱使下多数人认同这种行为是合理的不必要牺牲者自己愿意只要选择的过程是公平的就行。

当然皇帝并不是单纯地在等待。当初王洪朝与梅惊雷讨论建立这样的一个社ุ会时提出了一些必须要预ไ先解决的问题。在等待时机解决食用女人男性统治的最高体现的法理化的同时皇帝决定开始处理社会的可延续发展问题。在这方แ面需要打破和建立的观念系统丝毫不亚于说服人们接受食人的现实皇帝自己้也๣没有奢望自己้可以完成所有工作他只是希望尽可能ม先解决部ຖ分问题。

于是食用女人的问题๤再次成为ฦ社会议论的中心。不过这次议论的重点已经从可不可以食用女人转变成如何保证操作过程的公平公正。这一方面是为对那些暂时还没有受到เ冲击的女人动手作舆论准备更大的目的是在问题出现以前๩和平地解除准确地说大大降低来自于男人自身的可能逆动。皇帝ຓ和政府适时表态表示将采取一切手段保证社会的公平所有政策和规则ท都优先考虑是否可能有违公平的原则压倒所有其它因素。抓住一点不及其余大作文章这其实是师๲法过去西夷用过的手法并不合中ณ国传统的中庸之ใ道不过这倒是强势一方对付弱势一方相当有效的一种办法。

近两年时间的大造声势陆续解决了一些附带问题๤后矛头的指向转到เ了一个看似简单实则是此次主要目的的女人姓名问题。有人指出女人现在的名字很容易引起不公平的结果。因为ฦ如果女人的姓表明了自己的血缘关