魏淑子本以为张良会义แ愤填膺，谁想他只是了然一笑，吐了两字：“正常。”
老李家的房子位于新房区，条件很不错，是独门独户的小楼房，背靠大路面朝稻田à，正值晚稻收获前夕，田里金浪生辉，让人不禁联想到เ一句诗词：稻花吹早ຉ香，风露千万亩。
好在黄半仙很有涵养，不跟张良一般见识，只说：“我是什么人不重要，重要的是你们想不想出去？”
周坤还惦记着她手上没办完的案子：“先回答我，3๑13坠楼ä案和养鬼咒杀案的幕后黑手是不是你们？”
张良一口气喝了三杯，抹抹嘴，开门见山地问小梅：“游轮触礁谁干的？老怪说不是他，是谁？”
小梅问：“你就笃定我知道？”
魏淑子才不领他的情：“我又没请你来，你不来我也死不了，死的是他们，我顶多算是防卫过当。”她把匕绕着食指转了一圈，刷的插回刀套里。
张良出言讥讽：“我以为你只会把不是人的当畜ไ生当垃圾，原来连活人你也不当人，前面说的那么正气鼎然，我当是组织上派来的卫道人士，就凭你现在这邪头八角样，还有资格说别人？”
魏淑子摸起下巴：“我记得太阳神庙在苯教寺庙里是用来供奉某位神明的殿堂？”
格桑乖乖๔回答：“正是我龙苯用来供奉大圆满本尊象雄美日的正殿。”
每座供养殿堂都有一个用来摆放神佛像的主ว神位，太阳神庙的主神位就在殿堂中ณ央，那座圆形高台本该是供奉大圆满本尊金像的地方。魏淑子走上台阶查看，上面除了石墩子和烛台什么也没有。
魏淑子给石墩点了个数，十七个ฐ。
张良紧ู跟在她身后：“现了什么？”
魏淑子问：“他们族有多少人？除了格桑。”
张良没在意，格桑知道：“连那ว两ä娘们儿在内一共十九个人。”
十九去掉两ä个外来女人，不正好是十七个人吗？
魏淑子从腰囊里拔出穿甲刀，刀尖往砖石缝隙里戳，塞进去后再拔出来一看，刀刃上沾满了红褐色的泥巴๒。
魏淑子说：“这石墩子只有外面一层是石块，里面用土填上了。”
张良接过刀，把最上层的石块撬开，一个被涂成红色的骷髅头赫然出现在眼前，原来这石墩子上的烛台正是骷髅头的顶骨部位，由于露出的部ຖ分少，又被镶上莲花瓣底座，一扫而过很难窥出玄机。
以头骨做法器在苯教里不稀奇，稀奇的是这石墩里竟有座土塑人象，人象没有四肢，头部只是个五官模糊的扁球，塑造得非常粗燥。魏淑子一不做二不休，把土象铲破，从里面掉出个ฐ六角形的石盒子来。
盒面斑á驳绿，刻有经文，不足巴掌大小，打开一看，里面装了一颗牙齿。
魏淑子又仔细观察盒子，有些吃惊：“这是出境巡ำ展时遭窃的佛牙石函，一套二十三件，原本收存在兴隆寺。”
格桑拈起牙齿，对着电筒仔细察看，说：“这不像是佛牙舍利。”
魏淑子眯着眼睛观察牙齿形状，用尖头镊子从牙缝里挑出食物残渣：“是人牙，食肉的，不是吃素า的和尚，如果我没猜错，这十七座石墩子里都埋了一颗牙，是十七个ฐ死人的牙齿。”
张良一不做二不休，把其他石墩子也撬开，果然像魏淑子说的一样，每座石墩里都有个ฐ土人像，里面都埋着石盒子，盒子里除了牙齿，底部ຖ还刻๑有天干地支的字样，是人的生辰八字。不过魏淑子算错了一点，没有十七颗牙齿，只有十六颗，还有一座石墩子里是空的，什么也没埋。
张良若有所思地低语：“难道这是借犊？”
魏淑子斜眼瞟向他：“借犊？你是说活人向死人借阴寿？”
张良说：“也有死人向活人活物借阴寿延阳寿，不过借犊不光是指借寿，也有借魂气一说。”
魏淑子皱起眉头：“借魂气？人能借到魂气，那ว不是成了人魔吗？”
人魔通常是指和鬼神同化的人类。最典型的一个例子就是日本的酒吞童子，据《草方集》等怪谈书籍记载，酒吞童子原是平安时代的一个ฐ少年和尚，因年轻俊美遭人嫉恨，被残忍杀害，尸体弃于一个山洞里。
小和尚因怨念太重，死后还魂想复仇，无奈身体和灵魂离散，不能正常活动。恰逢洞内有妖魔盘踞，感受到เ小和尚的怨念，便提出要做交易，只要小和尚愿意替他塑金身终生供养，他就借神通力给小和尚报仇。
小和尚照妖魔的指示ิ塑金身像，把写有生辰八字并涂上血的名牌埋进金身当中。妖魔也依约把神通力分给小和尚。小和尚借此神通得报大仇。但人毕竟是人，难以承受鬼神的神通，小和尚的形貌日渐改变，最终化成了恶鬼的形态，只在每日特定时辰才能回归人形。
小和尚化妖后，心性大变，变得凶残暴虐，四处为恶，其恶劣行径震撼整个京都，多少阴阳师、退治僧人都拿他没办法，不管怎么杀也杀不死。最后大将军源赖光在三神人的指点下，找到塑有妖魔金身像的洞穴，筑破金像，烧掉命牌，才把酒吞童子给消灭掉。
诸如酒吞童子这类由á人化成的妖魔，在日本被称为“妖鬼”，在中