【原文】人之ใ姑、姨ถ、姊、妹及亲戚妇人，年老而子孙不肖，不能供养者，不可不收养。然又须ี关防，恐其身故之ใ后，其不肖子孙却妄经官司，称其人因饥寒而死，或称其人有遗下囊箧之物。官中受其牒，必为ฦ追证，不免有扰。须于生前令白之于众，质之于官，称身外无余物，则免他患。大抵要为高义之事，须令无后患。
【译述】人的姑母、姨ถ母、姐姐、妹妹等女性亲属中，有些年老而子孙又不孝顺，以至得不到赡养的，应该把她接到เ家中奉养起来。但同时又要谨慎，因为怕她死后，她的那ว些不肖子孙胡搅蛮缠而与你打官司，说什么被你收养的人是因为ฦ你不给衣食，受饥挨饿死去的，或者说死者留แ下些财物被你占去。官府接到状纸，必定会调查取证，免不了闹得你家中ณ鸡犬不宁。所以，必须ี让被你收养的亲戚在生前就把情况向大家说清楚，并在官府备案，讲清自己并无财产，以免今后产生祸患。一般来说，要做一些高尚的事情，事先必须考虑周全，以免留แ下后患。
【评析】曹操借王允宝刀刺杀董卓未遂，被董卓识破，画影图形，悬以重赏，行文大下，揖拿曹操。在中牟县，县令陈宫感激曹操忠义，便弃官与操同行。三日后曹操与陈宫到父亲的结义兄弟吕伯奢家探问消息。《三国演义แ》有一极精彩的描述：操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉身碎骨矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”
说罢，起身入内。良久乃ี出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。操与宫久坐，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀人，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获！遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之ใ，一连杀死八口。
搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分咐家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？请转骑。”
操不顾，策马便行，行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人！”伯奢回头看时，操挥剑斩ล伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为ฦ也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭祸ຖ矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。袁氏防所收养之人不肖子孙的论述可谓备至，但“智者千虑，终有一失”。终无只字论及所养之人如何如何，不是他之所失？
分配财产务均平
【原文】父祖高年，急于管干，多将财产均给子孙。若父祖出于公心，初无偏曲，子孙各能ม戮力，不事游荡，则均给之后，既无争讼，必至兴隆。
若父祖缘有过房之子，缘有前母后母之子，缘有子亡而不爱其孙，又有虽是一等子孙，自有憎爱，凡衣食财物所及，必有厚薄，致令子孙力求均给，其父祖又于其中ณ暗有轻重，安得不起他日之ใ争端！若父祖缘其子孙内有不肖之ใ人，虑其侵害他房，不得已而均给者，止可逐时均给财谷，不可均给田产。若均给田产，彼以为ฦ己分所有，必邀求尊长立契典卖，典卖既ຂ尽，窥觑他房，从而婪取，必至兴讼，使贤子贤孙被其扰害，同于破荡，不可不思。大抵人之子孙或十数人皆能ม守己，其中有一不肖，则ท十数均受其害，至于破家者有之。国家法令百端，终不能ม禁；父祖智谋百端，终不能防。欲延家祚者，鉴他家之ใ已往，思我家之未来，可不修德熟虑，以为长久之计耶？
【译述】父祖辈年纪大了，不愿多管理干涉แ家事。大多将财产均分给子孙了事。如果父亲祖父们用心公正，一开始就无有偏袒，子孙们又都能同心协力，经营家业，而不学浪荡子，那么平均分配之ใ后，不但没有争执，家道更会兴旺。如果父亲祖父长辈因为有过继的子孙，因为有异母之ใ子，因为ฦ儿子死了而不喜欢留下的孙子，还因为ฦ虽然都一样是子孙，自己้却有爱有憎，平日有资助有不资助，但凡供给衣服食物钱财东西，又必然有厚有薄。这就使得子孙在分配财产时强烈要求平均分配。作为ฦ长辈又在暗中使分配不均，怎么能期望日后不起争端？如果因为ฦ家中有败家子，长辈担心他日后侵害别的孩子的利益，在分财产时虽然迫不得已地要分给他一份，也只能按时给一些钱粮而不将田产平均分他。如果你分他田产，他就觉得自己有了自主ว权，一定请求长辈订立契约而将田à产卖掉。
而田à产卖光以后，他就会去骚扰其弟兄们想再贪占一点，这就必然引起诉讼，使得那些品行良好的子孙被他骚扰祸ຖ害，与他一同破家荡产。对此，不能ม不考虑。一般说来，子孙中ณ即使有十多个人都安分守己้，而有一人是败家子，那么เ，这十几人都要身受其害，乃至倾家荡产。国家法令再严，也无法杜绝犯罪，父祖智谋再高，也不能ม防止生上述事情。
想使家族永远昌盛的，得看看别ี人家