武当山位于湖北省均县，又名参上山、太和山。山势雄壮秀丽，周围四百公里，下临汉江，最高的天柱峰海拔一千七百公尺，有七十二峰，三十六崖，二十四涧，它的特点是高瞻远瞩和幽深清秀兼而有之。
或许武当山不如五岳有名，但在有代，它的地位却在五岳之上。因为明代的皇帝，曾封武当山为“太岳”，加上一个太字，即表示它的地位高于五岳了。
封建时代，臣下得到皇帝的、不次不依次序封赏，称为“殊遇之ใ恩”。以山喻人，武当山在明代也真可称得上是得到“殊遇之ใ恩”的。明永乐十一年公元1413๑，明成祖朱棣合工ื部侍郭琏、隆平侯张信、驸马都尉沐听督工营造武当山宫观。这次工ื程，每日使用工匠军民等三十万人，费用以百成计。这是根据《明史》记载。在靖的碑文中则说是只耗资二十余万，建筑器材绝大部ຖ分来自全国各地，和北京的宫殿差不多同样规格！
武当山上有两座著名的碑刻，一座是永乐十六年141้8立的《太岳太和山道宫碑记》在碑文中永乐่引用道教经典叙述所谓“真武大帝”和武当山的关系，并说他父亲洪武朱元璋和他自己之取得天下，都曾经得到“真武”的默佑。所以武当山上建造宫观，表彰“神功”
另一座是嘉靖三十二年15๓53๑立的《重修太和山宫殿纪成碑》碑文大意是：成祖定都北京，是属于“北极q天上帝真武之神”所镇守的北方แ，因此能蒙神恩庇佑，统一中国，巩固了北方广大的领ๆ土等等。。这是嘉靖替祖宗讲的，解释了明成祖何以要和“真武大帝”拉上关系。
嘉靖在武当山脚建了一座刻有“治世q岳”四字的石雕牌坊，当地人称“q岳门”。永乐时已把武当山的地位列于五岳之上，到เ嘉靖时更尊为“q岳”。把武当山的地位，捧得更加高不可攀。
过了石坊，就是遇真宫。遇真宫是明成祖为了纪念武当派的祖三丰ถ建造的。q岳门与遇真宫之间，还建有张三丰的铜像，是一个ฐ头戴斗笠，脚๐穿草鞋，非常生动的人像。
此时正有两个小道士在瞻仰他们祖师的塑像。
年纪较大那个ฐ道士给师弟讲祖师的故事：“你知道吗？张真人可真是个怪人，他从来不讲修饰，有个外号，叫邋遢张，他为ฦ人不拘小节，和贩夫走卒、山野小民，都能交上朋友。但本朝的洪武、永乐两ä位皇帝，好几次派人拜访他，想请他入京一见，他都避开。你说怪不怪？”
那ว较小的道士道；、这故事我已经听师父说过了。不过听说他云游四川的时候，还是和洪武帝的一个儿子蜀献王交过朋友的。师父说张真人并无世俗之见，在他心目中ณ，皇帝和平民都一样。他交朋友是讲缘份的。倒并不是因为ฦ对方是皇帝才特地避开。”
年纪大的那个道士喜欢用“你知道吗”做口头掸，不料他讲的这个故事，师弟比他知道的还多。他心里不大高兴，为了维持做师兄的体面，哼了一声，说道：“你知道张真人是什么地方的人吗？”小道士道：“大概ฐ不是湖北就是湖南吧？”大的道士冷笑道：“差着十万八千里呢，咱们的张真人是辽东人！”
小道士道：“哦，咱们武当派的祖师竟然是辽东人吗？这个我倒没有听见师父提起过。”
年纪大的那个ฐ道士觉得有了面子，得意洋洋地说：“你以为我骗你不成？张真人是辽东人这个事实，武当山上的道家弟子，年纪在三十岁以上的，差不多都知道。”
小道士莫名其妙，说道：“这和年纪有什么เ关系？”年长那个道：“怎么เ没有关系？？你知道吗？本门惯例，道家弟子是只收年未弱冠二十岁为弱冠的。即是说三十岁以上的弟子，至少入门已经十年多。你入门不过六年，现在也还没到二十岁，当然没人告诉你了。”
小道士道：“师兄，你越说我可越糊涂ิ了。祖师的事迹，每一个入门弟子都应该知道的为什么เ要满了十年以上，才能把祖师的籍贯说给他听呢？”
年长那ว个道：“也不是入门满了十年，就可以让你知道。只不过因为在十年前，祖师的籍贯并不忌讳，现在则要忌讳了。所以大家都不愿提起。要不是我告诉你，恐怕你再过十年，都未必知道呢？”
小道士是打破砂锅问到เ底的脾气，继续问道：“什么忌讳？”
年长那个ฐ道：“这里没有外人，说给你听也不打紧ู。你知道吗&#ี82๐12;๖212;๙”
转瞬过了三五十招，那小道士叫道：“师兄，这人使的剑法好像是๖2๐12๐;̵้2;”
年长的道士喝道：“你别多管闲事，留神看我的太极剑法吧！”小道士一来是慑于师兄的威แ严，二来他也想学太极剑法，被大师兄一喝，果然就不敢开口了。
五十招过后，戈振军渐感不支，那道士一招划ฐ也三个剑圈，罩信了戈振军身形，喝道：“撒剑”这一招名为“三转法~ddvip~轮”，待转到第三个法~ddvip~轮剑圈之时，戈振军的剑非脱手不可！
就在此时，忽听得有人喝道：“不败，住手”声音不大，语气也不怎么严厉，但听在那ว道士的耳中，