入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜
于斯文也；天之未丧ç斯ั文也，匡人其如予何？”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之ใ将圣，
矣，不使不仁者加乎其身。有能ม一日用其力于仁矣乎ๆ？我未见力不足者。盖有之
矣，我未之ใ见也。”
“绘事后素。”曰：“礼ึ后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
子曰：“夏礼，吾能ม言之，杞不足征也；殷礼，吾能ม言之，宋不足征也。文
子游问孝。子曰：“今之ใ孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
以别ี乎ๆ？”
子曰：“君子不重，则不威แ。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则ท勿惮
改。”
子曰：“为命，裨่谌草创น之，世叔讨论之ใ，行人子羽修饰之ใ，东里子产润色
之。”
或问子产。子曰：“惠人也。”
问子西。曰：“彼哉！彼哉！”
问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则ท优，不可以为ฦ滕、薛大夫。”
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之ใ不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，
文之以礼乐่，亦可以为成人矣。”曰：“今之ใ成人者何必然？见利ำ思义แ，见危授
命，久ื要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎ๆ，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不
厌其笑；义แ然后取，人不厌其取。”
子曰：“其然？岂其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：
“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管
仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到เ于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂
若匹夫匹妇之ใ为ฦ谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为ฦ‘文’矣！”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧ç？”孔子曰：“仲叔圉
治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则ท为之也难。”
陈成子弑简公。孔子沐浴ภ而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”
公曰：“告夫三子。”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之ใ。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之ใ学者为己้，今之学者为ฦ人。”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之ใ坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子
欲寡其过而未能也。”
使者出，子曰：“使乎ๆ！使乎！”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子耻其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡
曰：“夫子自道也。”
子贡方人。子曰：“赐也，贤乎ๆ哉？夫我则不暇。”
子曰：“不患人之ใ不己知，患其不能ม也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎ๆ！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎ๆ？”孔子曰：“非敢为ฦ
佞也，疾固也。”
子曰：“骥不称其力，称其德也！”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为ฦ其莫知子也？”子曰：“不怨天，
不尤人，下学而上达。知我者其天乎ๆ！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力
犹能肆诸市朝。”
子曰：“道之ใ将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”