"你说你为我修铅笔。"
"ิ我是在为你修铅笔。"
"我走了以后，你会想我吗?"小葇问。
"我想我会尽量不想你。"
"可以精神恋爱，但在精神上并不静止。精神上会神交、会意淫、会把你脱光，并且一再蹂躏你。"
"好可怕，"ิ小萎面露愁容。"你怎么可以这样?怎么เ可以这样对我?照基督教主耶酥esus的说法，心里动淫念的就犯奸淫了，你在精神上并不纯洁。"ิ
九点钟็后的台北，车已经不多了。我们从仁爱路转到敦化南路，先在面包店买了一些咖啡等食品，就上车转到เ敦化北路、民权东路，快到了圆山饭店山脚，我忽然提议："ิ既然路过这里，去圆山走走吧。"叶葇说："好的。你喜欢这里吗?"我说："这里是台北最讨人喜欢的地方，但却有着最讨厌的一群人。"说了不久，就到了山顶，我把车沿山边停下，台北的夜景，露了出来。
圆山虽然一点也不高，但是看起台北夜景来，倒也有气象一新的迥异。这种迥异，一上山就立刻显出来了，它使你立刻๑感到你已不在台北，虽然事实上，你还在台北，我满喜欢这种立刻脱离台北的错觉。尤其上山前经过"太原五百完人"招魂家，宫殿式建筑的阴影，更增加"了你立刻๑坠入"ิ时光隧道"的气氛。"太原五百完人"是国民党在大陆撤退前的一批死难者，但他们不是国民党嫡系，而是阎锡山的人。他们在山西太原，在城陷以前，自知逃不掉，共产党也不会饶过他们，乃ี在太原城中ณ最高的山头死守、其中有的还强掳城中美女一起世纪末，最后一起死了。国民党嫡系精于逃难，死难非其所长，以致烈士缺货，缺货之下，就只好挖阎锡山的死人来充数，一网兜收，唤做"太原五百完人"。我小时候，曾在太原这山头玩过，那ว时太原正被日本鬼子占领，"太原五百完人"ิ并未为ฦ死守国土做完人，做完人显然是以后"ิ想通了"ิ才做的。如今他们魂兮归来，从太原最高山头到เ台北最高山头了，我也幸逢其会，也从太原而台北，恍惚之ใ间，我好像是一个大历史的小证人，冷眼看尽国民党的洋相。我每次路过圆山，在坠入"ิ时光隧道"之ใ余，常常浑忘台北，反倒想起太原，为ฦ之在生死线外，别ี有所思一番。
她突然侧过头来，看到了我、认出了我、闪出了惊喜的笑。公车来得很猛，我赶快用右手抓住她的左臂，把她从站牌向后拉。公车停下，司机开了门，看着我们，我向他摇着左手，表示不上车了，他摇一下头，车开走了。
我的右手还在她的臂上，她的臂，一条白嫩而下，瘦得几乎ๆ露骨，接触起来，兴奋之ใ感，立刻传遍我的全身。对女人，这种不经意间接触到เ的一小部分肉体，和刻意遍摸肉体，是完全不同的两种境界，从看蜻蜓点水和看选手跳水上，可以感觉这种不同。点水的点，特色就是不经意间短暂的、不预期的、意想不到的接触，它别有一种意趣、一种情致、一种含蓄、一种保留、一种余味。怎想得到เ，在我跟叶葇说了第一句话后三秒钟，我就抓住了她的裸臂，并且，一直抓着，直到เ公车开走了，我还忘情的保持原状。
"你不要乱ກ说，我说过割的方法，是像割盲肠一样，外面搭出0．5，当然只割0่．5๓，不会多割呀，也不能多割呀，——又不是卖猪肉!"ิ
"你为ฦ什么เ恨o．5?"
"ิo．5像——不是一像二不是二，我不喜欢这种两不像四不像的东西、我不喜欢又像这个又像那ว个的东西、我不喜欢任何模棱两ä可的东西。"
"噢。"
"你呢?"
"我无所谓。"ิ
"什么เ叫无所谓?"如果你问一个人他要不要这件东西而他说无所谓，那意思就是说他想要。想要，为什么เ不干脆ะ说?"ิ
"ิ我说无所谓，意思是说要也好，不要也好。"
"无所谓三个ฐ字是很混蛋的三个字，它表示明明他想怎样怎样，可是却装ณ得他并不想怎样怎样，如果你想怎样怎样，他也可以随你的便要怎样就怎样。无所谓是一种冷淡、无礼、不负责任而又滑头的三个字，喜欢说无所谓的人，我可不要同他做朋友。只有舞女才喜欢说这三个字。"
"好、很好，我知道最好我宣布取消เ无所谓三个字，为了可以同你同台演出。"
"听你讲话，满嘴好、很好、最好的，好像没有坏的?你好像很乐观。""我是很乐่观，人家说我是一个不可救药的乐่观主义者。我看人间万事，先有一个底价，这底价，就是好。从好再往上算，正好、真好、很好、太好、最好、好极了、好得很、形势大好。
"ิ难道没有比你的底价还低的情况?"ิ
"也不能ม说没有。"
"那时候你怎么เ说?"
"实在低于我的底价的时候，我会说还好。"
"更严å重时候呢?"
"那就说大事不好。"
"你不说坏这种字?"
"能用好字来表达的，为ฦ什么用不好的字?""你好得邪门，好到เ抹杀了一切的坏。"
"倒也不是抹杀，而是根本不必看得那ว么坏，自然就事事看好。这就是乐่观主ว义者的好处。乐่观主义者看什么เ东西都看好的