"睡衣多难看。如果你喜欢的话。还有，衣橱中ณ有我的许多衬衫，你可以穿。几年前，有三位美国模特儿到这岛上来表演时装ณ。最后一场是：穿着男朋友的衬衫，卷起四分之ใ一袖子，下身只穿内裤，在我眼前走道，我真喜欢。我想，可爱的女孩子，当她上身穿了男朋友的衬衫，下面除了内裤ไ，实在不该再穿什么，穿什么都是多余的。怎么样，要不要不穿睡衣，试试我的衬衫?"
"ิ你的意思是要我做模特儿?"
"我相信你，但我不相信我自己。"
"你怎会失掉了自信呢?"
陶艺是人类最原始又最创新的艺术，又最绵延不断。不论时代怎么变，人类中总有极少数的陶艺工作者，在宇宙轮回他们的成就。做为ฦ陶艺的教学者，本来就不容易大量招收学生，进入今天这种时代里，当然于今为烈。肯学这行业的人太少了，所以有人来学，都是个别ี的，个别的开学、个别的结业，不能大量生产学生，一如不能大量生产陶器一样。每个学生，像每件陶器一样，都有它独有的特质，因为是"手拉"ิ的。"手拉"的陶器绝对没有两个完全相同，这也就是陶艺之所以成为艺术和它迷人的所在。就因为这样富于特质，这个ฐ地方แ是私塾，不是学校，也不是训练班。学校和训练班教出的任何学生，都有匠气与俗气，那是艺术的致命伤。
正在从客厅研究到这工作间兼教室的时候，方แ舟中层的一位雌性正在沏茶。我说一位雌性，因为还有一位——写像的模特儿——也是这方舟的女主人之ใ一。她们是一对姊妹，同住在这座旧ງ宅中。分工的方แ式是：姊姊只管自己้的卧房，其他客厅、教室、厨房、浴室，都由妹妹管。大概就是这样管的结果，客厅墙上挂的是妹妹的写像而非姊姊的。想到这里，我又看了这幅写像。这时候，她姊姊已๐经端茶站在我身边了。
"ิ这可好了，你这么能自我控制，那么我们之间，可不可以但丁层面、萧伯纳层面呢?"ิ
"理论上可以。不过他们的层面都是不见面的，但丁一辈子只见过拜垂丝两次，萧伯纳也没见到爱伦熏丽几次，他们能ม成功，不见可欲是重要的条件。"
"那你能做到เ精神恋爱吗?"ิ
"ิ可以精神恋爱，但在精神上并不静止。精神上会神交、会意淫、会把你脱光，并且一再蹂躏你。"
"ิ好可怕，"小萎面露愁容。"你怎么เ可以这样?怎么可以这样对我?照ั基督教主ว耶酥esus的说法，心里动淫念的就犯奸淫了，你在精神上并不纯洁。"
"如果我那样自我控制还不算纯洁，干脆犯奸淫罪反倒痛快，我反对耶稣这种疯狂的唯心论。"
"可是，我要你精神上也纯洁。不许神什么เ、不许意什么เ，不许有一个想像中的裸体在你眼前。"
"这可做不到เ。"我急了。
"ิ必须做到。"小葇很坚定的说。"ิ你答应，你保证，不然，不然的话，我就恼了。"ิ她假装生起气来。
"好、好，我答应，我保证。"ิ
"ิ可是，"小葇满意的笑了以后。"可是，我怎么เ知道你不在精神上做坏事呢?比如说，我看你现在盯着我的腿看，你就心存歹念。"
"ิ没有。"
"没有歹念?"ิ
"ิ没有任何念。"ิ
"我是那样没有吸引力吗?唤，我明白了，你不喜欢我了。"
她假装生气，突然站起来，快步跑到卧室去，随手关上了门。
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过了一会儿，门开了，小葇走出来，穿上牛仔裤走出来，一副雨过天青的样子。
"你为什么不安慰我?"她质问。
"因为ฦ你关上了门。"
"你为什么不开门?"
"ิ那样不礼貌。"
"你为什么不敲门?"
"因为怕你更生气。你是可爱的、不讲理的、不可理喻的、不可思议的、不可捉摸的、不可救药的、不近人情的，最后不翼而飞的，所以，我以为你从窗上飞走了。敲门也来不及了。"
"我怎么เ会飞?"
"哲学家梦到เ蝴蝶，就会飞。"
"在没解决你的精神不纯洁前，我想我不会飞。"
"好，"我让步。"我答应你，我愿使我精神纯洁。我还保证此时此刻在神圣的、纯洁的小处女感召下、影响下，我内心是一派纯洁。所以，你可以放心我，把裸体给我看，不会出事，我会用纯粹神圣的、审美的、珍惜的、敬畏的、保护的心灵，面对你的裸体。"
"ิ为什么要面对裸体?"ิ
"因为ฦ只有你裸体了，才能测验出我是否心灵纯洁。你肉了，我才会灵。"
"你看了，能够自制吗?"ิ
"自制有两种，一种是不可见欲式的自制，一种是见可欲式的自制。可欲是引起你欲望的美女，法国文学家法朗士Anatolefrancນe写过一本《泰结思》。写尼罗河岸沙漠里有家修道院，院中僧侣过着禁欲、苦修、出世的生活。其中ณ有一个叫法非愚斯paphuutius的，修道有成，回想起十年前他认识