宫体诗过去一直备受指责，但是，其在艺术上有一些贡献的。先表现为ฦ它巩固了永明体以来在格律、声韵上的成绩并有所展，五言诗的创作开始由á长篇走向短制，诗中ณ的对偶、平仄和定型的律诗已相去不远，七言诗的写作更为ฦ普遍。其次，它在描写上的细腻精巧为后代诗人提供了可供借鉴的经验。
九、集大成者庾信——暮年诗赋动江关
谢灵运（385～4๒3๑3）出生于会稽始宁（今浙江上虞）。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐่公，故又称谢康乐่。曾出任永嘉太守、临ภ川ษ内史等职，最后被宋文帝（刘ถ义แ隆）以“叛逆”罪名杀害。
谢灵运自恃门第高贵，才华横溢，故恃才傲物，在政坛上受到排挤。为ฦ了宣泄胸中ณ块垒，他不理政务，一味纵情山水，探奇觅胜。
永嘉ล时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。
从现存玄言诗来看的确淡乎寡味，缺乏形象。但也有少数形象性较强的作品，能借山水以抒情，如孙绰《秋日诗》即是一例：
夜中ณ不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
先，两汉乐่府诗具体而深入地反映平民百姓的疾苦。相和歌辞中的《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》是来自社会最底层的呻yin呼号。
出东门，不顾ุ归。来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。“他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿！”“今非，咄！行！吾去为迟。白时下难久居！”——《东门行》
《史记》由á五种体例相互补充而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上颇具匠心，同时也使它的涉及范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活画图。
司马迁在《报任安书》中ณ说，他修史的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之ใ言”。为了达到这个目的，他在综合前代史书各种体制的基础上，创น立了纪传体的通史。
3、丰富多彩的寓言
《吕氏春秋》在文学上的成就是创น作了丰富多彩的寓言。据初步统计，全书中ณ的寓言故事共有二百多则。这些寓言大都是化用中ณ国古代的神话、传说、故事而来，还有些是作者自己้的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。
上古祭祀เ活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳灾的祭歌。保存在大雅和“三颂โ”中的祭祀เ诗，大多是以祭祀神灵、歌颂โ祖先为主，或叙述部族生、展的历史，或赞颂先公先王的德业，总之ใ是歌功颂德之ใ作。