“靠！现在的女人都上怎么เ了，要不就是胸大无样，要不就是样大不胸，天刹还真为自己千心万苦来到เ这里而感到เ扫兴。
“诶？”当天刹正在为自己的决定而感到后悔的时候，突然一个优美的声音传进了天刹้的耳朵里。
“回来就好，回来就好！”天刹回来了，秦雪就不停的说着这句话！
“放心吧，我再也不会走了！再也不会惹我的两个ฐ小宝贝伤心了！”说完双手紧紧的抱住两ä位已๐经控制住心情的女人。
“认识！”台下大声的喊道。
“他叫什么เ名字？”
“听说了那么เ久ื，这次终于看到เ真人了！太帅了！”
“是呀，这可是我们天华的老大，在大陆上都是有数的！”
“你们这些人渣，你们想怎么样？”听见自己้的学生和几个外校的学生话，陆媛气急极了。
“你说呢，教哥几个ฐ生理课，你看怎么เ样？”几个人围成半圆形，把美女围在中ณ央。看到这样的情景，路过的人纷纷绕行。
“怎么เ，不会回答？”看见天刹站在园地没有说话，陆媛觉的自己的报复身成功。
“没有，我只是觉的我是一名学生，来到学校是为了学知识的。而你是一名老师，是为了把自己的知识传授给我们的。我想应该是我问你问题而不是你问我问题吧！”天刹看着对方แ懒懒的说道。
“你……我是你的老师，让你回答问题难道不可以吗？”听见天刹的话，陆媛心理顿时变的一肚子火，还直接的反映在自己้的脸上。
“当然可以！”
“那就请你回答！”
“好！”天刹还是那副无所谓的表情：“如姜ä子牙的武器打神鞭“只打得神打不得仙，打不得人”这在和佳梦关魔家四将进行武装ณ冲突过程中ณ体现出来，“四天王乃ี是释门中人”打神鞭打不得，形同废物。
但姜子牙的打神鞭对于神而言，打神鞭的命中ณ率还是颇็高的。准确率达78๖9๗4%ื。虽然修行之ใ深浅会导致质变——人变成神或者人变成仙，但人、神、仙三者却是逻辑学上概念的全异关系中的反对关系。所谓的全异关系是指两个概念之间没有包含及交叉关系的存在。而反对关系是指全异关系中ณ两个ฐ概念都包含于另外一个ฐ大概ฐ念，而两ä个概ฐ念外延之和小于大概ฐ念的全部外延。
同样的道理，《封神演义》的逻辑问题也体现在其他方面：
如小说第四十七回，凭定海珠无可抵挡的威力，赵公明追逐落败的燃灯道人，遇见正在弈棋的五夷山散人萧升、曹宝。萧升、曹宝加入对抗赵公明的战斗，萧升祭起“落宝金钱”，赵公明的缚龙索，甚至是几乎ๆ让所有阐教真人吃尽苦头威力可怕的定海ร珠也被“落宝金钱”一并收去。原因是萧升的“落宝金钱”能ม收天下宝物，但当赵公明祭起威力并不可怕的神鞭，萧升又金钱。但因为ฦ鞭是兵器不是宝，所以萧升犯了逻辑上的错误，这个错误令他不善判断ษ的头脑被打碎。
还有第二十六回中，苏妲己充当淫媒角色时，与喜媚的对话：喜媚曰：“姐姐有何事吩咐？贫道领ๆ教。”
妲己้曰：“前者，妾在天子面前，赞扬妹大德；天子喜不自胜，久欲一睹仙颜。今蒙不弃，慨赐降临，实出万幸；乞贤念天子渴想之怀，俯同一会，得领ๆ福慧，感戴不胜！今不敢唐突晋谒，托妾先容，不知意下如何？”
喜媚曰：“妾系女流，况且出家；生俗不便相会。二来男ç女不雅，且：‘男ç女授受不亲。’岂可同筵晤对而不分内外之ใ礼？”
妲己้曰：“不然，妹既ຂ系出家，原是出叁界外，不在五行中；岂得以世俗男女分别ี而论？况天子系命於大，即天之子，总治万民，富有四海，率土皆臣。无论何人，皆可相见。我与你幼虽结拜，义实同胞；即以姐之ใ情；就见天子亦是亲道。这也无妨？”
在这里，妲己用了逻辑学的“概ฐ念的反对关系”原理驳喜媚。出家人在三界ศ五行之外，而男女授受不亲，则是三界ศ五行之ใ内的禁规，故此禁规对出家人无效。妲己้的论证至少在表面看是严密的。
《封神演义》的逻辑问题时有浮ด现，如当遇到เ专收魂魄的敌人时，哪吒从来不曾因此被擒，原因是哪吒本身是莲花化身，没有魂魄。如果在场的同学还想详细的对此进行了解，那ว么请大家阅读时细心揣摩。”
听见天刹้的话后，在场的所有人全部愣在那ว里，就连台上的陆媛都不可思议的看着已经坐下来的天刹。本来想打击一下他的，但没有想到对方แ竟然回答的这样的好，有些自己都闻所未闻。
天刹้则ท是坐在自己的座位上，洋洋得意的看和众人的反映，“哼，想阴我？还早的很呢！”天刹心理想到。在看了看台上的陆媛，还是那ว一副不可思议的样子。
“老师，我回答的正确吗？”
“正确，回答的十分的正确！”陆媛终于恢复了过来，把之ใ前的事情全部ຖ的忘在脑后，表情十分激动的说道。
“那ว您为ฦ什么用那样的眼神看着我，让人很容易误会的！”天刹้不放过任何一个可以‘调戏’对方的机会！
听见天刹้的话，全班的同学又都转过身来，看着前面已经被气的脸色通红的陆媛。
“