在远古时代，人们相信：血不仅是维持生命所必需的自然流体，而且还是生命的精华，是灵魂的居所和载体。血有灵性，也有它自己的生命力，即便在离开动物或人体之后，这种生命力还继续存在，因此被看作是复活再生力量所在。为了让大地丰ถ产而获得“再生”的力量，原始人就用鲜活的血液ຂ来祭祀เ神灵。
早在狩猎时代，牛就是人们重要的食物与衣物的来源。在与大自然的交往中，人们看到，只有牛血，才是数量最多、并且最容易获得到的血源。因此，用牛作祭品，以牛血祭祀大地的仪式是上古社会巫仪中的一种普遍仪式。
太岁母并未表示ิ，独眼而是依旧在箱内继续寻找，原来箱底还有一顶方巾。小祖师取出方巾戴在太岁母头上，大小正合适，如此，太岁母满意地咂咂嘴在原地转着圈。
小祖师道：“石壁上说，乘๖坐小船沿阴河可出地穴。”
“所以，为了完成小禽眼的心愿，我就找你来与他成婚。”老者不好意思地笑笑。
“什么เ！他是死人呀！”小祖师吓得花容失色。
那人走到月光下，站在小祖师几步远的地方。只见此人鹰鼻凹眼，银垂肩，一身黑衣，骨瘦如柴，约莫有六十来岁。
小祖师瞧其相貌怪异丑陋，心下反到觉得好玩，于是竟“咯咯”笑出声来。
一代宗师杨筠松死后葬于杨公坝，时逾千年，滄海ร桑田，梅江几经改道，岸边的杨公墓早已淤入河底，跡不可寻。
饭后，主人家备好纸钱香烛领众人前往杨公墓葬遗址一带凭吊，华虚道长手牵小祖师走在头里。
“正是北宋赖文俊。”
夜，小雨初歇。贺嘉ล山上，那ว黑衣老者酒足饭饱，打开冯布衣的旅๓行皮箱，取出赖布衣的遗骨，恭恭敬敬地上了三柱香，跪下磕头。
太岁母不住地点头。
智者声音提高了八度，接着论述：“太岁在地底下生活应该是早ຉ于人类的，何止千万年，它们肉质肥嫩，一方面为ฦ躲避太阳光的辐射灼伤，另一方面更是为ฦ逃避人类的捕杀及其它猫科动物的猎食，”他咽下去涌ไ上来的口涎，接着道，“中ณ原人繁殖过快，乃至食物匮缺，破坏大自然的平衡，于是竟将黑手伸向了如此善良的濒临ภ灭绝的生物——太岁，可恶啊。”
太岁母连连点头，独眼中噙满泪水。
族长见气氛悲凉，忙打断智者的话，端起酒杯请大家落筷，小祖师已๐然饿坏，忙不迭的往嘴里塞鸡腿和肉块，小手沾满了汁水。太岁母还沉浸在悲痛的心情之中ณ，吃不下去。
老者禽眼插话道：“竹眼老前辈，小禽眼在太岁母肚子里这么เ多天，也不知情况怎样了，是不是就请太岁母……。”
“忙什么เ，太岁母是千年的地下太岁精灵，既生得独眼又识人语，它勇于吞下小禽眼就必定可将他屙出，不必担心。”竹眼嗔道。
族长挟起一条青菜道：“中原人滥施化肥农药杀虫剂，他们所食用的都是有毒食品，使用的都是假冒伪劣商品，导致内地奇症怪病层出不穷，男人逐渐女性化，女人容貌也变得越来越平庸，简直是俗不可耐。而我们夜郎人拒腐蚀、永不沾，方能保持自然本色呀。”
“是荷尔蒙紊乱。”竹眼补充道。
“什么是夜郎自大呀？”小祖师想起句有关夜郎国的成语不解地询问道。
酒桌上沉闷了片刻๑，智者哈哈大笑起来，甚至眼泪水都流了出来。
“中原汉人说我们是夜郎自大，可笑之极，那ว是他们不懂ฦ科学。告诉你，小姑娘，我们夜郎人天生就一副禽眼。你知道鹅这种禽类吗？鹅的眼睛里看出去一切外界事物都被缩小了，一个ฐ成年人变成了只有婴儿般大小，所以敢于向比它自身高大数倍的成年人挑战和动喙击。你想想看，人类如果具备了这种大无畏的勇气和品德，世间又有什么困难不能克服呢？
中ณ原人不具备这种天赋能ม力，在他们的眼里，一切事物均被放大了，所以才会出现阿谀奉承、崇洋媚外的自卑心态，才会被身材矮小的东洋日本人吓倒，出了那么เ多的汉奸。这样下去，迟早总会有一天种族灭绝的。”智者慷慨激昂起来。
“我看什么เ都是大的……。”小祖师喃喃说道。
“因为ฦ你没有禽眼。”族长回答。