诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。古
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须ี看西游释厄传。斋
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为ฦ一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申ã、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳๑则挨排；日午天中，而未则ท西蹉；申ã时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到เ戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。主
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两ä间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之ใ会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之ใ半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此天始有根。斋
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之ใ会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾ດ元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。古
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之ใ初ม，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。古
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人生于寅。主
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为ฦ四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中ณ有一座名山，唤为花果山。此山乃ี十洲之ใ祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：主
势镇汪洋，威แ宁瑶海ร。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威แ宁瑶海ร，波翻雪浪ฐ蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹ล崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新า。正是百川ษ会处擎天柱，万劫无移大地根。知
那ว座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之ใ既ຂ久ื，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂ฐ，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方แ。目运两道金光，射冲斗ç府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝ຓ，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺ิ风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。知
须臾回报道：“臣奉旨ຈ观听金光之ใ处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方แ之物，乃天地精华所生，不足为ฦ异。”知
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为ฦ亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个ฐ——知
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么เ儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲â；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽ื，绿水涧边随洗濯。知
一群猴子耍了一会，却去那山涧中ณ洗澡。见那股涧水奔流，真个ฐ似滚瓜涌溅。古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那ว里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——知
一派白虹起，千寻雪浪ฐ飞。海风吹不断，江月照还依。古
冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。斋
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海ร之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好猴！也是他——斋
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。主ว
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看