《金瓶梅》这本书的奇特之处在于，别的书都在找读者，而《金瓶梅》反过来，它在拒绝读者，仿佛在说:“看不懂的人不要来读这本书。”
电视剧《红楼梦》热播，深深影响《红楼梦》的《金瓶梅》，其电视剧版本在内地却遥遥无期。
当然了，在香港，港产三级片《金瓶梅》不止一次被搬上银幕和荧屏，早就制成影碟在地下流行，这些诉诸感官刺激的影像作品从未让《金瓶梅》得到เ平反的机会，恰恰相反，它们更加强了这本“旷世淫书”在江湖中的龙头老大地位。
但是台湾作家侯文咏新近出版的《没有神的所在——私房阅读〈金瓶梅〉》一书就要挑战这种陈旧的观念。在他看来，一淫遮百美，《金瓶梅》倒霉就倒霉在不堪入目的双修情节上，以至于几百年来，这本中ณ国古典文学的杰作都要遭受卫道士的口诛笔伐，恨不能ม打入十八层地狱了事。
小时候蔡ກ康永最爱看的书就是《金瓶梅》，作为蔡康永男ç闺蜜级的挚友，两人的爱好也真是相像，只是，侯文咏爱上《金瓶梅》是在他中ณ年之后。年少时，血气未定，读《金瓶梅》，没有几个ฐ男ç生读到เ西门庆和潘金莲大战葡萄架这样“精彩”的情节，不感到เ血脉贲张反复含玩的，对于小说有没有文学价值，侯文咏并不关心；成年之后，再读《金瓶梅》，侯文咏已是见山不是山，多少赤裸裸的肉搏好戏抬眼过，倏忽间，轻舟已๐过万重山。真是放下瑟情，立地成佛！
美国普林斯ั顿大学教授浦æ安迪提醒读者注意，瑟情段落在小说中的篇幅远没有我们想象的那么เ多:๘“事实上，真正详尽描写瑟情的片段在数量上是很有限的，一位有彻底研究的学者几乎ๆ可以轻而易举地回想起它们的全部重要地方。就因为这个缘故，如郑振铎说的，那ว些后出的洁本因此并没有与小说原貌有重大不同。”
那么，问题就来了，这些瑟情描写是必要的吗？兰陵笑笑生究竟要通过这样一种方แ式表达些什么？他明知在当时这是挑衅大众道德底线的自杀式行为，他仍然要这么做(更关键的问题是他没有写成《肉蒲团》)，究竟是为了什么？
浦安迪还说，《金瓶梅》是“16世纪趋于成熟的文人小说文体的典范”。侯文咏写这样一本书，其实就是要从小说家的角度仔细分析《金瓶梅》中的人物关系，试图拨开其中的层层迷雾，用现代人的眼光重新审视这段40่0多年前的不伦之恋。
只是，不同于浦安迪之ใ处在于，私房阅读者，侯文咏从未把自己้放到เ学者的高位，他只是想以个ฐ人的方式，品味《金瓶梅》，让大家不要总是拘泥于感官刺๐激，因为，在《金瓶梅》风情万种的背后，隐藏着一部社会人伦的大戏。那才是真正的精彩至极！从西门庆热结十兄弟，到เ潘金莲私仆受辱，再到第七十九回西门庆贪欲丧ç命乃至最后的超度亡灵，没有打打杀杀，读来却惊心动魄。
美国哈佛大学田à晓菲女士早年写过一本《秋水堂论金瓶梅》。宇文所安在给妻子的这部心血之作所写的序中ณ开门见山就说:“在1้6世纪的世界文学里，没有哪一部ຖ小说像《金瓶梅》。它的质量可以与塞万提斯ั的《堂吉诃德》或者紫式部的《源氏物语》相比，但那些小说没有一部像《金瓶梅》这样具有现代意义แ的人情味。”
现代的人情味？侯文咏同样这样认为:现代，潜在于《金瓶梅》这本古典小说中。他觉得，他们的时代，就是我们这个ฐ时代。“这两个时代怎么会这么像？怎么เ能书在讲我们这个ฐ时代，而我们却不读这本书呢？”他反问，“仅仅因为ฦ400年来，大家都以为它是瑟情小说？老实讲，这个ฐ年代，瑟情也不算什么，这本也不够新，也不够咸湿。你看，我们要走的路他们基本上都已๐走过了一遍，所以在这个ฐ时代回头来看，特别有意思。”
看不懂的人不要来读这本书
记者:《金瓶梅》对人性和社ุ会的复杂性的描写有震撼到เ你是吗？你觉得兰陵笑笑生为什么เ要花十年的时间写一本“瑟情”小说？
侯文咏:๘非常震撼！你看，《红楼梦》里那种字谜在《金瓶梅》中早就有了。《金瓶梅》的作者有五六十个候选人，但谁都不知道兰陵笑笑生是谁，我们从小说中可以发现，他应该是做过官的。他富过，他懂ฦ音乐懂ฦ乐理，但就是这样一个ฐ人，为什么เ他会花十年的时间去写这样一部小说，去触怒所有的人？锦衣卫是当时的秘密警察，他把锦衣卫这些坏事都给写透了，似乎都在讽刺明朝政权。还有他瑟情的尺度为ฦ什么这么大？他究竟要干什么？他肯定是对人生完全不以为然了。他有话要说，不然在那ว样一个年代，他这样做显然是在冒砍头的危险。但是，出于策略๓考虑，他也会遮遮掩掩，很多话不能ม明讲。如此一来，他讽刺严å嵩，或者其他的明朝官员，意图不那ว么明显了，但还是能ม感受得到。
记者:《金瓶梅》这样一本书，真是旷世奇书，你觉得他是写给那ว些能够真正读懂ฦ他心声的知音的吗？
侯文咏:对，《金瓶梅》这本书的奇特之ใ处在于，别的书都在找读者，而《金瓶梅》反过来，它在拒绝读者，仿佛在说:๘“看不懂ฦ的人不要来读这本书。