西平，中ณ国春秋战国时期冶铁铸剑的圣地，春秋归楚，战国属韩。战国策曰:"韩之剑戟，出于棠溪。"ิ史记载:๘中国九大名剑皆出西平:"天下之ใ剑韩为ฦ众。曰棠溪，二曰墨曜墨阳，三曰合伯，四曰邓师，五曰宛冯，六曰龙泉，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干将。"ิ由á此可见，人们熟知的"ิ龙泉宝剑"其实也出自西平，并排名第六。
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襄铃
种族：半人半妖
太古宙属于前寒武纪，上个ฐ宙是冥古宙，下个ฐ宙是元古宙。太古宙包括了始太古代古太古代中太古代新太古代。
太古宙是古老的地史时期。从生物界看，这是原始生命出现及生物演化的初ม级阶段，当时只有数量不多的原核生物，如细菌和低等蓝ณ藻，他们只留下了极少的化石记录。从非生物界ศ看，太古宙是个地壳薄地热梯度陡火山—岩浆活动强烈而频๗繁岩层普遍遭受变形与变质大气圈与水圈都缺少自由á氧形成系列ต特殊沉积物的时期；也是个硅铝质地壳形成并不断ษ增长的时期，又是个ฐ重要的成矿时期。
当心血来潮r产生时，在平静安宁的海ร洋里出现大马蚤动，在知识与无知之间，在大有与大无之间，发生了无穷的冲突。该冲突引起无限的爆炸——它被称作“本初ม”。这个爆炸给无知造成影响，因为知识绝不可能受影响。在本初，全知全智的神不知道他知道切。从对其知识的无知里，产生了宇宙，随着造物界从无意识中的出现——因为ฦ无知只不过是无意识而已。然后这个无知，由á于无所知，开始坚持自己้是知道切的。无知表现了它的无限无知。它说：“我吃，”“我走，”“我说，”“我看，”“我想，”“我明白，”“我知道，”等等，永无止境。
整个造物界ศ都是第个ฐ水滴想象出来的，个接个，第个ฐ水滴面对自己้的想象。就这样，滴接滴，整个造物界从大无之海ร洋——无限无意识——进入意识。在小鸡第个水滴走出大无的第七次冒险中ณ，他想象出浊界——宇宙；海洋里的运动产生了，无数个宇宙和生命，它在心界ศ显现为种子形式纯心在精界ศ显现为精形式纯能ม量在浊界显现为浊形式纯物质。但是产生于运动原始马蚤动的切万物和生命都用亿万年的时间获得浊形体，同时通过所有的七个ฐ进化阶段来创น造自己。石头，金属，植物，虫，爬行动物，鱼，鸟，兽和人类，不是下子就把自己้创น造出来的。创น世是为了这个目的：发展意识。
为了发展更高的意识智慧幻相摩耶存在着，它是达到เ这个目的的必要媒介。为ฦ了这个纯无限智慧无限思想所有的七个进化和内化阶段得以产生，获得该智慧时，就知道整个ฐ造物界ศ皆是幻相，大无。切的旅行，切的历险，切的事件皆是梦幻，因为什么都不曾发生，什么都不在发生，什么都不将发生。唯有神是。
当第个灵魂亲证自己้时，他还即刻觉知到เ被他留在身后的整个ฐ幻相世界。在成道的时刻๑，第个灵魂宣布，“我是神，我是万人万物！”他的成道永远是独特的，因为ฦ他不仅意识到เ神，
而且还同时获得对整个ฐ造物界的意识。第个ฐ灵魂同时证悟到เ，“我是无限意识，我是无限无意识。”因此这个孩子在成道后，不得不把这个造物界梦幻的无限重负扛在自己的肩上。
第个水滴被称作至古者，只有他才能在旅๓程的终点独立证得自己。
至古者即第个ฐ灵魂希瓦，亚当，该灵魂证悟了自己้是神帕若玛特玛，圣父。该灵魂被称作神人。他每隔7๕00่年到เ1400年，从其无限意识的极乐状态，
周期性地回到เ造物界工作。他就是至古者本人。他把恩典给予切万有，个ฐ接个，滴接滴——因为ฦ他知道整个的旅程，从头到尾。只有他和至师才能把真有之ใ知识赐给无数的小鸡。他的恩典来自于他对每个人每个像他样的淘气的小鸡的整个ฐ旅๓程的知识，他的恩典总是以真知的形式。
通过进化和内化，完成十四次历险获得大知之后，第个水滴成为海洋，第个ฐ灵魂获得上帝意识。水滴本身实际上从来不是滴水。它永远是海ร洋，但因为想象，水滴相信自己仅仅是滴水。为了认识自己้是海洋，它必须经过进化中ณ的七个外在历险，和内化中的七个内在历险以成为ฦ它就是的海洋。每个水滴只有完成这十四次历险，才能成为海洋，正如他，淘气者，最初ม所做的那样。那个在大有与大无之ใ本初ม，从火与气里伸出头来，并完成了十四个ฐ历险的淘气的小鸡，赛旦ຆ，麻烦制造者被称作“至古者”。“至古者”就是他。
行者，现已海洋化的水滴灵魂，停留在涅ื未卡帕三昧，体验着自己是神，仅仅是神。他的神圣状态是：惟有神是。惟有神是切。行者已๐经淹没于神里，并完全意识到เ他自己้是神，他是全知，全能和全乐。这样个ฐ人在吠檀多教里被称作“卜拉弥布特”bຘ，
在苏非教里被称作“玛居卜”bຘ；他处于永恒的光辉里，享受着无限的永恒喜悦。个成为神的人有意识地体验着除他之ใ外什么都不存在：除他之外什么都不是。这就是神的体验，我是神状态的体验，惟有我存在。
关于神的名称及各大教义แ，美赫巴巴说：
说“神是”，完全错误。唯有说“是”才对。说“神是”，则ท把他局限于这