在朱任要车，一般不需动嘴。不过，一些人还是可以骗过车夫锐眼的，明明目标就在眼前，却也要辆三轮车。到时主ว人出门迎接，那人再从车上扶臀而下，很贵族化。
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问好之ใ后，医生就在病历卡背面写。我见过两种医生：一种满腹经纶，一写可以写上半天，内容不外乎ๆ“全身突性部分之大痒……足、头、腹无处不痒……病人痒时症状如下……”曾闻一个医生写好，病人早已呼呼而睡。还有一种医生惜字如金，偌大一张卡上就写一个“痒”。我今日所遇的女医生有别于前两种，写了一段后笔下羞涩，无话可写。看看同事，正在伏案作文章，病历卡上已๐经被写得黑漆漆一片，颇为ฦ壮观，一看就是权威แ和知识的代表。这位女医生不甘示ิ弱，凑几个字后实在写不出，又怕她的尴尬被我看穿，只好和我哪天。她看着卡，认识我的名字“韩寒”，却不知道普通话该怎么เ念，闭上眼睛读：“园寒！”西格蒙·弗洛伊德有一本《ThepsyyLife》上说，故意念错一个ฐ人的姓名就等于是一场侮辱。我尚不能ม确定她是否故意念错，所以不便泄，忍痒承认我是“园寒”。
敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情景也会气死。结果不说大话的人被社会接受了。
这是一个为ฦ喝醉酒而去喝酒的年纪。一天晚上，我醉后问磊子怎么去吻一个ฐ女孩子，磊子不语了好久，我以为他睡着了，但磊子的回答终于珊珊而至，说：“要先说‘来，我们一起沉默’，再说‘沉默时顺便闭上眼睛’，再说‘你沉默时美极了，我可以近一点看吗？’然后就可以了。”这招带有心理暗示的接近接吻法，后来成为ฦ我敲山震虎的绝招，并屡试不爽，可惜不是跟我最初的女友，这是后话。
一天中午，晚会招手让我和肖俊出了教室。她告诉我们，她有了办法。然后小声说：“让沈老师再找个老伴！”
傻子被记了大过。
“嗯。”他继续搬箱子。箱子里都是他镶了框的画。
“疯子”的铺位不佳，最靠近门，问题是门最靠近灯开关。下半学期时，杰子犯上一种怪病，名叫“熄灯综合征”。每逢熄灯时总是激动得不能自已，赞美光明，鞭挞黑暗，吟诗不止。于是，熄灯的任务便落在“疯子”的头上。“疯子”手短，每次熄灯都像要死一回，万分痛苦。尤其在寒冷的冬夜，“疯子”更加眷恋他的被窝。这使我们寝室常常因熄灯迟而被扣一分。
谭旭东最近又有新诗问世，诗经“蚊子”之ใ口传入我的耳中，大意是这样的：
这两个小子差木多要进入青春期，因此已经有了要表现的念头，所以在晓峰门下学习篮球，双双变成走步大仙。晓峰对此的解释是，年纪轻轻，走几步没有关系，裁判ศ是不会吹的。
出猴园继续循海ร声而去，可以看见一个坝一样的东西。拾级而上，便是一片灰蒙蒙无论晴天阴天都让人胸ถ口闷的海。这片海叫了字坝，传言是个危险之ใ地。许多不明海力无穷的人常常误以为丁字坝这里汹涌的海可以作戏水用，便真的宽衣解带下去，这样的结果往往是家人哭哭泣泣地赶来把衣服抱回去。丁字坝也造就了一个ฐ英雄，叫张鲜军，前几年全上海ร中ณ小学生都在向张鲜军学习，不是学习他的游泳技术，而是学习他舍身救人的精神。
我觉得文章如何写好写坏不见得是作文课上听出来的，而常常是从各种书上看来的，水到渠成，看多了自然下笔如有神，而不至于一篇文章写好，笔已经被咬得不像样子。名师未必出高徒。
答：的确很片面，提高逻辑思维能ม力连侦探小说都不用看。
问：你有没有想过要全面展？
答：有过，小时候就想做个德智体美劳全面展的好孩子。
问：那又是什么使你改变了小时候的想法，放弃了数理化？
答：因为ฦ我长大了。
问：你是如何面对考试的？
答：被分数累็着不值，考一百分又不能ม换成一块钱去花，考零分也不能真当鸭蛋给吃了。考过就算。
问：你与你父母经常交流吗？你们有没有代沟？想不想填平？怎样填平？
答：当然有代沟。没有代沟的时代是木展的时代。为什么要填平？要么เ你被父母同化，要么父母被你同化。你以为填代沟是填阴沟啊？
问：最近东视二套播出了《笑傲江湖》，这是金庸大师的名作，你是如何看待金庸的？
答：对我而言，金庸给我带来的唯一好处是让我觉得李若彤挺漂亮的。
问：当前，电脑แ热、网络热也热到了我们中学里，你如何看待网络普及的课题？怎样应付网络的挑战？
答：网络普及是个课题？网络为ฦ什么是挑战？干嘛去应付？
问：韩寒同学，你是区八千米的第一名，访问你跑八千米到เ终点时，感到เ体力不支，这时有一帮女生为ฦ你加油，你会不会有种动力？
答：这位肯定没跑过八千米。八千米跑到后面，连男的女的都认不出了，何来动力？读《人的末日》。
人的末日》是《论死亡》的精华总莱特教授在茫茫书海里辛苦地找死，最后将捞到เ的死＿汇编成一本3๑o一多万字的书，上海文化报版社在这3๑o万个字中找好的死，删编成一“五角丛书的《人的末日》。这本书在学校书馆角落里，从登记表上可以看出未有人借过，但封面却很皱——这很好解释，题目大吸引人了。其实，这本小册子细细读读，还能ม给人许多死之内或死之外的启迪。
书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，“食色性也”并不是“死色性也”。人在谈论性时往往嘴上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地谈论死。西方แ文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么“约翰”、什么เ“斯ั”，中ณ国的只见到一个沈从文，外加一个ฐ“译”字，使人难辨究竟是沈从文译别人还是别ี人译沈从文。总的感觉，中ณ国文人太可怜。其实，我觉得如此浩大的中ณ国不会缺少论死的东西，除了思莱特对中ณ国文学、哲学总体的不了解外，还包括中ณ国文人向来觉得“死”这东西不登大雅之ใ堂，偶尔写一些也仿佛少女的日记，只待夜深人静时自己品读，并“有理，有理”地叫。
我看到เ的一些中国论死的东西只有祭文。沈君烈的《祭震女文》，感人至深，但赘笔过多，像什么“她的母亲薄氏，又催促我写一篇祭文”之类，仿佛在炫耀死者之ใ母向他约稿。归有光的祭文好多了，但看来看去终究像在看小说。不过比起中国文学史上的“四大祭文”来简约多了，因为ฦ那些祭文像大说，只是多加了几个ฐ“吁”、“呜乎痛哉”的感叹和“谁知鬼神，虐我太酷”的感叹，好在那时西洋文化传通受阻，要不则成“虐我太cນoo1้，真是“呜乎ๆ”几下了。
再逐条读这本书，现更有精彩的。先，要知道人们津津乐่道的“死神”是个什么东西。在英文中，死神和上帝同享英文“he”，说明都是男ç性。在《死亡心理学》里有一段话：“死神十分尖刻，几乎不可能有人比其更精明，尽管你宁愿避开，可其身上有种东西迫使你逼近，你喜欢，但你又害怕。”读过以后，我大为吃惊，以为死神就是一些上海女人。但一本名气更大的霍班的《克莱因蔡特》使我确信死神是个ฐ男ç人——“死神坐在床下，一边剔手指，一边自言自语，并说‘我从没有这么剔净过手指，这真是个肮脏的差事……”’这说明死神的肮脏比起许多男人来真是有过之ใ而无不及，因为男ç人再脏也是在床上剔指甲的，而死神在床下。
知道了死神，还要了解地狱。雪莱曾把地狱描绘成是伦敦，“人们纷纷堕落”，脏乱狭小不堪。而雪莱显然悲观了，相反地，英国颓废主ว义代表劳伦斯在这方面显得并不颓废，在《伊特拉斯ั坎人的住所》里说“死人的住所特别大特别奖”，这又让人难以决定死人到เ底呆在什么样的地方。在西方哲人的眼里，坟墓却总是个好地方，好像坟墓就是家，所以不知西方哲人的内人会不会“爱上一个ฐ不回坟墓的人”。
想想，科技展飞，公元前2๐ooo年人类的美好设想在公元2๐ooo年前肯定都已经实现了——不，只有一条，在《基尔加姆史诗》里，乌特拿比希蒂姆说：“没有永恒的事物，我们能ม否建一幢永不倾法的房屋？”我很遗憾ย要告诉乌ไ氏，不能，不仅不能ม而且现在我们的房屋还没你们的牢固，别ี说什么เ经受地震了，甚至在不地震时都能ม莫名其妙地塌了。
卢梭在《新爱洛绮丝》中ณ说：“谁要是目标面对死亡无所畏ั惧，他便是撒谎。”完了，这年头撒谎的人太多了，许多人都说“我不怕死”，也许死来临时，就“怕死我了”。
埃斯ั库罗斯ั在《尼俄伯》中说：“唯独死神不喜欢礼ึ品，无论奠酒还是献祭都毫无助益，他没有祭坛，也听不见颂歌。”我纳闷为ฦ什么เ现在有些当官的没当死神的好，不过话又说回来了，悲剧大师埃氏没写清楚，万一死神喜欢女人，那真是个大悲剧了。
Z．赫尔伯特在《卡吉达先生思索ิ地狱》中说：“地狱最底的一层，与流行的说法相反，这里既ຂ未住着暴君，也没有弑母者，甚至也不是那些追求别人身体的人居住的。它是艺术家的避难所。”其实，许多艺术家的确很配住进“流行说法”中ณ的最后一层，就冲着最后一条。同文中ณ：“撒旦也资助艺术，他为艺术家提供安宁的环境、美味佳肴和与地狱完全隔绝的生活。”如果我是个ฐ真正的艺术家，就下地狱去找撒旦ຆ。
莎士比亚在《罗密欧与朱丽ษ叶》中ณ说：“我就这样在一吻中死去。”这个ฐ意境很符合麦柯尔·开宁的剧ຕ本《死吻》。最近在一本地摊杂志上读到เ一篇题为《新า婚夜，新郎吻死新娘》的奇文，看来这年头接吻还需要理性，狂吻之ใ余还不要忘了两个鼻孔也能进气，不要闲置不用，辜负了上帝ຓ的精心设计。
阿尔维莱兹在《野性的上帝》里写伦敦警署能ม鉴别ี投河自杀的人是死于负债还是殉情，因为ฦ殉情者会为解救自己而死死抓住桥墩，手指破裂ฐ不堪。相反，负债者像块水泥板一样直沉下去，毫无后悔之意。可见殉情也是一时冲动，最后想通感情这东西可有可无，不像钱，非有不可，你无须对感情认真，而债主会为你欠他钱而认真。
圣经·所罗门之ใ歌》中ณ说：“如果有人想用自己้所有的家产换取别人的爱情，那ว必定受鄙夷。”《圣经》显然过于神圣了，其实上面的情况不仅不应受鄙夷，还应受表扬。真正要鄙夷的应该是想用自己้的“爱情”换取别人所有家产的人。
安裴罗·维斯帕西安死时感叹：“啊！我想变为ฦ一尊神！”其实，当神也没有什么เ好处。《新约全书·启示录》中有一段文字描写圣城耶路撒冷，说：“那城内不用日月光照，因为有神的荣耀光照。”可见神大不了也只是一个ฐ照ั明工具，说穿了就是只大一点的手电筒之ใ类。以上胡侃一堆，不着边际，而且怕会犯着一些“空气”管理人员，真是不敬。其实，活人说死就好比富人论穷，是说不深刻的。死亡是什么，我们无须探究，引用汤因比的一句话：“死亡是生命付出的代价，只是为了活着的生物结构增加一些复杂性。”下半句说明死亡好似哲学，但既然哲学之ใ外的道理比哲学之内的道理更有道理，“死亡”也是一样的。
眼中ณ…眼中琼瑶
琼瑶这个ฐ人写的歌词还可以，但她所犯的错就是把写小说也当成是写歌。就让人受不了。琼瑶的前期作品很有纯情女生的味道。像《窗外人》属于众多小说中师生恋的代表作。这跟她的个ฐ人经历有关。
琼瑶是个ฐ女子，感情细腻一点应该很正常，但感情仿佛拉面，比平常的细一点会很受大众欢迎，但拉到像头丝一样、够大上海ร吉尼斯ั世界纪录，吃起来就接受不了。
琼瑶的小说《还珠格格》，你们用炮逼着我，我也不会明白那ว里面有什么เ好笑的，搞笑如此生硬，对白如此滥情，中国小说里难有一本出其右。然而收视率如此之ใ高，也正说明观众的俗。俗有两种境界ศ，种是周星驰式的，属于俗出了水平；一种就是琼瑶式的，连俗都俗不出水平。而《还珠格格》的续集虽然评论还不及第一部ຖ，但我们仍不能称之ใ为ฦ狗尾续貂，只能ม算是狗尾巴后又长了一条狗尾巴。
有个朋友劝我别ี说琼瑶的坏话，因为琼瑶读者甚众，怕犯了众怒书卖不出去。其实，这是我最希望的。我的书到琼瑶迷或是还珠迷手里，我会替我的书掉鸡皮疙瘩