万里烽火灭的张义แ潮1
懿宗咸通十三年8๖72年八月，声震河西的英雄人物张义潮在京师长安怖，唐朝廷赠官太保。
［敦煌石室文卷记载为张议潮，两《唐书》和《资治通鉴》均记载为张义潮，可推测为张议潮归义后，改为张义แ潮。特此说明。］
一年后，咸通十四年873年七月，懿宗怖，十二岁的僖宗即位。八年后，僖宗广明元年8๖80年，农民军领袖黄巢攻进长安。三十五年后，哀帝ຓ天祐四年90่7年，朱温逼唐末代皇帝哀帝禅位，自登帝位，建国号梁，定都于汴州开封，唐朝至此宣告灭亡。三十八年后，开平四年910่年，张义潮之族孙张承奉自立西汉金山国，自号白衣天子。
倘若张义แ潮尚在人世，不知道是怎样的感慨！
为什么要讲这个ฐ张义潮呢？因为ฦ他是懿宗一朝惟一的骄傲。一个没有英雄的民族是可悲的，有了英雄而不知敬仰的民族更是可悲的。张义潮就是唐末的英雄。
在玄宗一朝，名将哥舒翰采用“步步为ฦ营”的军镇策略，收复了失陷于吐蕃多年的黄河九曲之ใ地。而吐蕃在与哥舒翰的交战中ณ，开始时尚能发动反击，到后来只能ม是疲于招架，毫无还手之力。最终在哥舒翰的手中，唐朝在对吐蕃的战争中取得了全面胜利ำ。《哥舒歌》在陇右一带广为流传：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”充分地反映了一方แ的黎民百姓对哥舒翰的信赖和赞颂。
然而，安史之ใ乱ກ时，唐朝廷将边军大量内调，哥舒翰也在安史之ใ乱中ณ死去。吐蕃趁着唐朝的内乱ກ，重新开始蠢蠢欲动起来。唐朝廷为了对抗吐蕃，于宝应二年763年设河西副元帅一职，统一指挥河西、北庭、安西三地的残余唐军。首任河西副元帅为杨志烈，在他的指挥下，吐蕃人的攻势一度被遏制ๆ。但到了永泰元年765年，杨志烈为叛将所害，形势便开始急转直下。永泰二年766年，吐蕃人占领河西重镇甘州ะ、肃州。第二年，继任的河西副元帅杨休明战死。这样，河西，安西，北庭三地唐军互相失去联系，进入各自为战的境地。之后的十多年中，唐军在河西走廊的各个ฐ要塞因孤立无援陆续被吐蕃军各个ฐ击破。
沙州位于河西走廊的西端。从大历五年7๕70่年开始，沙州受到เ吐蕃军的围攻。当时沙州以东的唐军要塞已经全部失陷，所以沙州城处于孤立无援状态。沙州刺史周鼎一面率军民固守，一面向唐朝廷在西域的盟友回鹘求援。然而，援军经年不至。沙州一直被围困，城中粮草将尽。周鼎主张焚毁城郭，率军民东归唐朝。但他手下的部将都不同意，认为一旦ຆ军民东奔，沙州以后将永不复为大唐之地。经过一番激烈争论，最后，都知兵马使阎朝缢杀了周鼎，然后继续率部抵抗吐蕃。
为ฦ了解决粮草问题，阎朝贴出告示ิ：“出绫一端，募麦一斗。”用这样的方法来征集粮草。这样，沙州ะ这个ฐ只有四、五万人的弹丸小邑é一直坚持了十一年，到เ建中ณ二年78๖1年，沙州城终于弹尽粮绝，山穷水尽。阎朝实在无路可走，为ฦ了保全城中百姓，只得与围城的吐蕃主将绮心儿相约，在得到沙州城民众不外迁的许诺下，向吐蕃军投降。至此，唐朝在河西的最后一座要塞沙州ะ被吐蕃军所攻破，完全丧失了河西走廊的控制权。而北庭都护府则在贞元六年79๗0年为吐蕃人所破，安西都护府在元和三年8๖08年为ฦ吐蕃所破，唐朝失去了对西域的控制ๆ。
沙州失陷之ใ后，沙州ะ百姓受到了吐蕃的残酷压迫，“丁壮者沦为奴婢，种田à放牧，羸老者咸杀之，或断ษ手凿目，弃之而去”。汉人尤其受到歧视，吐蕃人规定河西各城的汉人走在大街上必须弯腰低头，不得直视吐蕃人。之ใ前率沙州ะ顽强抵挡吐蕃进攻的阎朝也被吐蕃用“置毒靴中”的手段暗杀。在这样的情况下，人心更加思念唐朝。
开成年间8๖36年，有一支唐朝的使团出使西域，途径甘、凉、瓜、沙诸州，当地民众闻讯后夹道相迎，流着泪问唐使者说：“皇帝犹念陷蕃生灵否？”《张淮深变文》记载唐朝使者到了沙州，叹念敦煌ä虽“百年阻汉，没落西戎”，而“人物风化，一同内地”，当左ุ右从人无不感动凄怆。此时，河西和西域沦陷已经长达几十年，但当地民众仍然视自己้为唐朝子民，念念不忘唐朝，盼望有一天能够重新回到เ唐朝治下。
唐武宗会昌元年8๖4๒1年，吐蕃国内发生了大规模的饥荒，“人饥疫，死者相枕藉”。一些贵族将自然灾害都归咎于吐蕃信奉佛教所致。吐蕃赞普达磨新า即位后，大力采取措施禁佛：下令封闭吐蕃境内的全部ຖ佛寺，焚毁佛教经典；强迫所有僧人还俗，不愿还俗者，被迫从事屠夫、猎人等违反佛教戒律的职业；有些高僧还遭到เ了无情的杀戮。因此，吐蕃国内尊信佛教的人都十分痛恨新า赞普达磨，视达磨为牛魔王下凡，称他为ฦ“朗达磨”。朗，藏语，意为ฦ牛。达磨的禁佛措施未能ม维持很久ื，会昌二年842๐年，他被佛教僧人拉隆·贝吉多杰刺๐死。
达磨无子，不过他被刺杀前，王妃已๐经怀孕。王后为争夺权位，也伪装成有孕的样子。会昌三年84๒3年，王妃生一子，为ฦ了防止王后抢走孩子，白天派人四下围住孩子，晚间用许多盏灯光守护，以故取名欧松，意思是“光护”。王后也不甘示弱，到外面买了一个ฐ要饭人的孩子，胁迫朝臣认可是她亲生，并取名为永丹ล，意为“母坚”，即母亲坚持认定的。这两个ฐ孩子被不同的利益集团操纵，用来争夺赞普宝座。双方แ互不相让，进行了长年累月的斗ç争。王室分裂ฐ后，吐蕃各领兵将帅也拥兵自重，相互混战。吐蕃国一时大乱，势力急剧ຕ衰落。
而唐朝经过一段时间的休养生息，国力有所恢复，见吐蕃大乱ກ，乘๖机收复了陷于吐蕃的三州原州、乐州ะ、秦州和七关石门、驿藏、木峡、特胜、六盘、石峡和萧关。唐王朝的一连串军事胜利ำ极大地鼓舞了河西人民。
张义潮就是在这样的背、景下涌现出来的西域豪杰。张义潮，沙州ะ敦煌今属甘肃人。张氏世为州将，是沙州的大族。父张谦逸祖籍南阳，在唐朝官至工部ຖ尚书。张义潮兄名张义แ潭，也就是后来大名鼎鼎的张淮深的父亲。张义潮有姐张媚媚，后出家为尼，法名了空。今敦煌莫高窟1้5๓6๔号窟供养人像第四身比丘尼像，就是张媚媚。
万里烽火灭的张义แ潮2๐
张义潮出生之时，沙州ะ已经被吐蕃统治多年。由于亲身经历了吐蕃人的残暴统治，张义潮在青少年时代便胸ถ怀大志，“论兵讲剑，蕴习武经，得孙武、白起之精，见韬钤之骨髓。……知吐蕃之ใ运尽，誓心归国，决心无疑”。他十分崇敬在平定安史之乱中被宦官边令诚陷害身死的著名将领封常清，曾亲笔抄写过《封常清谢死表闻》。
唐朝廷收复三州七关后不久ื，吐蕃尚恐热率五千骑兵大肆劫掠河西鄯、廓等八州，“杀其丁壮，劓刖ด其羸老及妇人，以槊贯婴儿为戏，焚其室庐，五千里间，赤地殆尽”。尚恐热的暴虐行径，不但令河西民众愤慨，就连他的部ຖ下也怨望不平，“皆欲图之”。这时候，张义潮已经开始暗中结交豪杰，密谋起事。
大中二年84๒8年，张义潮见时机成熟，率众在沙州发动了轰轰烈烈的大起义。他率部ຖ众披甲执锐，与吐蕃军在城内展开激战。城中的汉人纷纷响应，人人争相与吐蕃军拼命。吐蕃军在沙州城中军力本来就不多，在出其不意之下，难以抵挡，于是仓皇逃出沙州。
此时，“春风不度玉门关”已经将近七十年，河西的事情唐朝廷均一无所知。张义潮完全可以据地称王，雄霸一方。然而，张义潮率众驱逐了吐蕃守将后，立即派遣使者，赴京师长安向唐朝廷报捷。由此可见，张义潮确实胸怀归唐之心，并非贪图个人权势。
沙州ะ和长安之ใ间相隔千里，中间当道的凉州等地仍然被吐蕃控制，可以说，通往唐朝的道路根本就不通。为ฦ了确保消息送到เ长安，张义潮一共派出了十队信使，每队信使都带着相同的文书。信使们将经由不同方向的沙漠，绕过吐蕃人控制的河西诸城后，再向长安进发。
这是一个相当悲壮的故事，其曲折动人之处不亚于任何一部传奇。信使们与张义潮等沙州军民道别后，英勇地踏上了艰难行程。他们非常清楚，他们中只有很小一部ຖ分人才有机会到达目的地，而绝大部ຖ分人将付出生命的代价，但仍然义无反顾ุ，没有一个人回头。
信使中ณ不少人是僧侣，其中就有敦煌高僧悟真。这主要是考虑到佛教在西域具有强大的政治、经济和社会势力，由á僧侣来送信，更利于掩护。
这十队信使无一例外地进入了茫茫大漠，奔向不同的方向，各自面临九死一生的考验。这是一群舍生忘死的英雄们，他们中的绝大多数人都没有留下名字。其中的九队，要么死在了吐蕃军的追击下，要么เ迷失了方แ向，被埋在了无情冷酷的大漠中ณ。只有向东北方向进发的那支队伍，由敦煌高僧悟真率领，历经千辛万苦后，终于到达了唐军要塞天德城今内蒙古乌拉特前旗。天德军防御使李丕惊讶感动于这群近乎从天而降的使者，立即以最大的热情护送他们前往长安。在李丕的协助下，悟真等人于大中四年850่年正月抵达了长安。这时候，离张义แ潮在沙州起事已经整整过去了两年。
这支满身尘土的信使队伍感动了所有的长安人，长安官民争相涌上大街，用真诚的欢呼来迎接这些来自远方的英雄。
自建中ณ二年781年唐朝完全失去河西之后，河西走廊就成了帝国心中的隐痛。谁也想不到，在万里之ใ外的西域，悄然出了一个叫张义แ潮的英雄人物，平息了烽火，圆了唐朝廷可望不可及的梦想，这是何等的惊喜！唐宣宗听到เ这一喜讯后，竟情不自禁地欣然赞叹道：“关西出将，岂虚也哉。”悟真后来被唐朝封为“京城临坛大德”，以表彰他的功绩。
有了张义แ潮和十队信使的故事，人类也可以存在更多的信心。历史上总会有英雄人物出现，而英雄非凡的勇气，意志和信念，如同有源之ใ水，永远不会枯竭。
在派出信使后，张义แ潮并没有安于现状，而是“缮甲â兵，耕且战”，积极备战，逐渐展开收复河西诸城的计划。由于吐蕃国内政治阴谋和内讧不断，一遇到张义แ潮强有力的挑战，在河西的统治随即土崩瓦解。到大中ณ五年851年，张义潮已๐经收复了整个ฐ河西走廊中除凉州ะ之外的所有州ะ县，声震西域。
大中五年8๖51้年八月，张义潮第二次派信使到长安，其中有其兄张议潭和沙州豪族李明达、李明振张义潮女婿，娶ດ张义แ潮第十四女、押衙吴安正等二十九人，并献上河西十一州瓜州、沙州、伊州、西州ะ、甘州、肃州ะ、兰州、鄯州ะ、河州、岷州、廓州的图籍。至此，除凉州而外，陷于吐蕃近百年之久的河西地区复归唐朝。
由于河西走廊的大多数州ะ县已经处在张义潮军的控制ๆ之下，所以这一次的信使团出使长安的行程十分顺利。唐宣宗接到捷报后，特下诏令，大力褒奖张义แ潮等人的忠勇和功勋，诏令说，张义แ潮“抗忠臣之ใ丹心，折昆夷之长角。窦融河西之故事，见于盛时；李陵教射之奇兵，无非义แ旅”。随后，唐朝廷在沙州建立归义แ军，统领ๆ瓜沙等十一州，授张义潮归义军节度使。
值得一提的是，张义潮兄张义潭按照ั惯例被留在长安为ฦ人质，被授为金吾卫大将军。而后来张义潮年老时，主ว动入京，其实也是做人质的意思。
咸通二年8๖61้年三月，张义潮命其侄张淮深张义潭之子率蕃、汉兵七千人收复陷于吐蕃的最后一州凉州。这是一次空前激烈的战斗，《张义แ潮变文》中ณ有很多章节描写了这场战斗ç。描述战潮说：“分兵两道，裹和四方。人持白刃，突骑争先。须臾阵和，昏雾张天。”描述战士的勇敢：“汉家持刃如霜雪，虏骑天宽无处逃，头中锋矢陪垅土，血溅戎尸透战袄。”描写战阵说：“我军遂列乌云之阵，四面急攻，蕃贼糜狂，星分南北；汉军得势，押背便追。不过五十里之ใ间，杀戮横尸遍野。”最终，张淮深取得了战斗的胜利ำ。至此，陷没百余年之久的河、湟故地已全部ຖ收复。
咸通四年863๑年，唐朝重新า设置凉州节度使，统领ๆ凉、洮、西、鄯、河、临六州，治所在凉州，使贞元初ม年失守而废置的凉州军镇又得以恢复，由归义แ军节度使张义潮兼领凉州节度使。河西走廊从此畅通无阻，从长安经萧关通往西北的道路已完全打通。河西有歌谣热忱赞颂张义แ潮的英雄业绩说：
河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开归路，一振雄名天下知。
不过，在归义แ军控制的地区，由于吐蕃已经进行了几十年的管辖，遗留下一系列的社会问题亟待解决，可以说是一个大的乱ກ摊子。面对这种复杂而又严峻的形势，张义潮首先在辖区内全面恢复唐制，废除部落制ๆ，重建县乡里；重新า登记人口、土地，按照唐制编制新า的户籍，制定新的赋税制度；恢复唐朝服装，推行汉化。很快就使敦煌“人物风化，一同内地”。这些措施迎合了沙州等地汉人怀恋大唐故国的心理，得到เ了汉人们的拥护和支持。对辖区内的少数民族，张义潮则采取区别对待的政策。已๐汉化者编入乡里，与汉人杂居。吐蕃化较深者部分继承吐蕃制度，仍用部ຖ落的形式进行统治，尊重他们的习俗。同时授予少数民族头面人物官职，让他们参加统治。这些措施同样受到เ了少数民族的欢迎。这样，经过张义แ潮的惨淡经营，河西地区的局势已稳定，生产得到了发展。
咸通八年867年，张义潮在长安留为人质的兄长张义潭因病去世，已经六十九岁高龄的张义潮依然离开沙州，“束身归阙”，主动前往长安为质。这是张义แ潮兄弟为了表示ิ自己对大唐的忠诚而作出的决定，“先身入质，表为国之输忠；葵心向阳，俾上帝之诚信”。张义潮入朝后，朝廷任命他为右神武统军，赐给田地，并于宣阳坊赐第一区。还晋升为司徒。咸通十三年8๖7๕2๐年八月，张义แ潮卒于京师，结束了英雄人物不平凡的一生，享年七十四岁。
万里烽火灭的张义潮3
张义潮离开归义แ军之ใ后，任命侄子张淮深执掌河西归义军事务。但在张义潮去世后，唐朝廷并不授给张淮深节度使旌节，意思是不肯承认张淮深是张义潮的合法继承者。唐朝廷采取这种态度，无非是怕张氏像其他藩镇一样，坐大难制。
双方关系紧张应当还有许多细节的微妙之处。自从张淮深父亲张义潭和叔父张义潮先后在长安为人质死后，张氏再无关键人物在长安为人质。张淮深有六个儿子，却不肯派一个儿子到长安当人质，这大概也是唐朝对他始终不能放心的缘故，以致双方产生种种明争与暗斗ç。
其实，即便唐朝廷不授予节度使旌节，张淮深仍然是河西的实际统治者。此时，唐朝廷政治混乱，内部ຖ危机严å重，兵锋难以顾及河西，不对张氏这样的有功之ใ臣和河西大族尽心笼络，反而因质子这样的小问题一味冷遇，实际上是重大失策。
对张淮深来说，没有唐朝廷的承认还是有相当不利ำ的一面。当时正值西北地区发生民族大变动之ใ际，在以沙州ะ为中ณ心的张氏汉人政权周围活跃着吐蕃、回鹘、吐谷浑、龙家、仲云等许多少数民族政权，从东、南、西三面对归义军构成威胁。唐朝廷不授给他节度使旌节，表示ิ不支持他当节度使，那ว么归义แ军内部必然会有一些窥觑权势的人蠢蠢欲动，内忧外患下，他难以兼顾。可以说，唐朝廷迟迟不授张淮深节度使旌节正是后来造成河西动荡的根源。