因为吸收造化元磁太阳光，段宇钟也就一直处于定境中ณ而没有醒来，直到เ12月2๐2日，这波造化元磁太阳光的爆结束为止。
无量无边的造化元磁太阳光化为宇宙中天然形成的最珍稀、最玄妙、最有造化、对生命最是大补的造化生机元力。
而太阳，也在银河系中运行了五千多年后，在地球上2012年1้2月21日这一刻，运行到了另一个全新า的区域。
在大神赵佶的控制下，段宇钟在睡眠过程中ณ，呼吸深细匀长，渐至若有若无。所呼吸吞吐的气由á肺部渐渐往下，最后一直到เ达脚后跟。
第五进主要是竹林、荷塘，兼有其它香樟、柏树、红椿、古松、桂树等古树。第六进主要是古茶树和果树，整个万寿宫院子中和院外，共有古树近千棵。
如同一个画廊，表现了道教传说，引人入胜。主殿全用金丝楠木构建，高达10多米，面积好几百平。然后，从主ว殿两边的厢房的楼梯上到二楼ä后，可以进入第二进院落。
段宇钟็为了照顾ุ这些十分迷信的富豪的心脏承受力，只是表演了一下指尖出现雷电、电火花，
他原本如同一盆水一般的识海，变得如同星空和大海。而他的识海中，第二元神如同一轮明月，拥有神仙菩萨一般的神力。
再加上玉帝本身还是大罗金仙，对于信仰香火的依赖比较小。
夏朝建立后，夏王朝既祭祀天帝此时是黄帝ຓ担任，但也祭祀并且更重视自己的祖先禹。
所以，天界的主ว宰－天帝ຓ在洪荒时代，有不少先天神灵或其他强大生灵当过，但都不是昊天元气海本身的神灵。
在段宇钟梦做赵佶轻佻浪荡时，他的身体好似有股如同冬日暖阳一般的热流浩浩荡荡、源源不断地涌ไ入身体五脏ู六腑、四肢百骸、全身经脉窍穴，让他普通平凡的身体向赵佶那种种马体质靠拢，旺盛、能力暴强，生殖力也暴强。
君臣逸豫，相为诞谩，怠弃国政，日行无稽。及童贯用事，又佳兵勤远，稔祸乱。他日国破身辱，遂与石晋重贵同科，岂得诿诸数哉？
而事实上，赵佶的亡国主ว要不是他治国才能的问题，就如同纣王、隋炀帝的亡国不是因为他们昏庸无能一样。
以前，在大一统的政权下，道教一般与儒教是盟友，儒生兼信道教，道教和儒教的神系也相互交叉。
而神魂强大的人，精神力必然很强大，表现在外就是很有个人魅力，富有感染力。
但没想到佛教不知是又想到什么阴谋，还是咽不下这口气，一定要夺走李从珂神魂和传国玺器灵。
要说是自己胡思乱想，日有所思，夜有所梦产生的妄想的话，明明这几个月来天天与幼儿园小朋友呆在一起，也天天诵读圣贤书洗脑，明明清心寡欲的很。
针对他全身阳气过盛的问题，段宇钟感觉现阶段，也只有继续修炼《黄庭经》的存神之ใ法才能彻底解决。
至于内丹术的修炼，段宇钟不是没有想过。但是，他现在全身阳气过剩，精气充盈。几乎每个细胞，每条细微至极的经脉都充盈着丰沛的阳气、生机。
但是这些阳气、生机如同汪洋大海，自然散布于五脏六腑、全身经脉ำ，而且都被撑得满满的。在之前的修炼中ณ，全身经脉穴道都被拓宽加深了好几倍。
但是，他全身真气却还是以比没有修炼前凡人内气运行度稍快的度运行，也就是说，全身内气运行一周天，差不多需要一整天时间。
因为这汪洋大海一般的元气，段宇钟็弱小的精神力可搬运不动。而且段宇钟也不敢动念去搬动。
仅仅是欲念的活动，就能够引全身元气暴走，若是在贸贸然去搬运内气，运转周天，那要是不走火入魔才怪。
于是段宇钟开始存想人身黄庭三元八景二十四神。先存想五脏神，开五脏神通，扩大五脏容量，以消化更多阳气生机。
但是，做了决定之后，却一时不知如何下手，因为世传的《黄庭经》中谬误太多，尤其是《黄庭内景经》中，明明说是黄庭三元八景二十四神。
结果，在文中除了脑部七神，五脏ู之神、胆神，还有三黄庭之神、三丹ล田之神，完全加起来，怎么เ也凑不够二十四神。
而且，将脑部的头、舌、牙齿等都单独拿出来列ต为神，也要去存想，未免太琐细了。
最后，段宇钟็反复研究关于黄庭经的各种资料，他现，所谓的《黄庭外景经》比《内景经》出现得晚，《内景经》其实是在《外景经》的基础上改造而成的。
结果改造得并不成功，又刻意与《外景经》词句相区别，结果毛病一大堆，除了将经中的神灵具体化，吹嘘เ了一大堆修炼的好处外，其实并不具备太多可操作性，理论也不完善。
但最终，竟然取代原文成为《内景经》，原文竟然变成《外景经》了。不过，尽管如此，也不妨碍段宇钟็以假当真，真的进行修炼。
因为人的想法是具有能ม量的，而且，无数人的想法合在一起的话，就会形成集体无意识、信仰、众生共业等强大无比的能量。
历史上无论是兴风作浪ฐ的神棍，还是带领ๆ百姓造反的乱ກ世枭雄，还是创立宗教的各教祖师，都是因为他们能够凝聚无数人的想法，所以才获得了凡入圣甚至改天换地的力量。
而贾宝玉早在250多年前，就能够吸收信仰之力，尤其是众生的歪歪想法。歪歪虽然虚幻，但是只要力量够强，也能够梦想成真的。
就比如，很多人渴望不劳而获，天上掉馅饼，所以，彩票应运而生。无数人的这种想法催生了彩票行业，也催生了一些中大奖的幸运者，他们就是歪歪力量导致变假为真的代表。
而这十多年来，歪歪天上掉馅饼和修真的人数以亿计。贾宝玉依附于系统在网络中吸收了很多信仰之力。
有了如此庞大的精神力量，假的也可以变成真的，错误的练法也能练出效果来。
所以，段宇钟็抛开各种繁琐晦涩而又自相矛盾的注解，大刀阔斧地对《黄庭经》加以改造，结合网络小说中的歪歪，不久就炮制ๆ出一套适合他修炼的功法来。
《黄庭经》的要旨是“仙人道士非有神，积精累็气以为真。”所以，修炼主ว旨ຈ可以概括为ฦ“开源节流”。开源就是存想日月星辰，吸收吐纳太和阴阳气以补益身体。
节流则是吞咽津液ຂ，宝精、固精勿使漏泄，同时恬淡虚无，清静自守，少思虑，寡言语等，减少精气神的损耗。
修炼方法是通过存思身体当中的功能ม神，辅予呼吸吐纳，摄取日月星辰元气和咽津等等。
对于段宇钟็而言，他全身阳气过盛，所以既不需要吐纳日月星辰，也不需要刻意去吞咽津液，只要存思身体中的功能神，并且注意宝精、固精、恬淡无欲即可。
而且，段宇钟揉合内景经和外景经，觉得只要存思出黄庭宫中的神灵和五脏ู神就可以了。
因为段宇钟身体的特殊情况，段宇钟็先存思肾神。《黄庭内景经》中ณ虽然有不少谬误，但对五脏ู功能ม的描述和五脏神的描述比较详细。
段宇钟将存神法理解为心理暗示一样的原理，自然要将所存想的神灵的衣着、形貌、名字等构建得越具体越好。
于是，花了几天时间搜索整理《黄庭经》后，段宇钟就在传国玺空间中沐浴焚香后，盘腿坐下，调心入静后，先存想肾神。
先意守两ä肾，然后在心中仔细地存想，在两ä肾之间的交汇处的空间中ณ，有一个穿着锦衣的童子，名字叫育婴。
而且不断ษ按照段宇钟自己的相貌构建这个ฐ童子的具体形象。与此同时，保持呼吸的深细匀长，让全身内气自运行。
段宇钟此时精神力已经很强大，所以存想肾神童子的具体形象并不困难。仅用了两ä天，段宇钟就可以熟练地存想出肾神的形象。
仅仅一个ฐ星期过后，肾神就被存想出来，而且吸收了海ร量的阳气，形成一个三尺来高的如同段宇钟小时候形象的肾神童子。
开始帮助段宇钟管理肾脏中ณ的庞大精气。有了肾神的打理，段宇钟身上庞大的阳气开始储藏在日渐广阔的肾神空间中，不会再让他感觉难受了。
甚至因为之前憋得太难受，现在一身轻松，强烈对比之下，还会感到愉悦。。。