据经典中ณ描述净饭王夫妇年岁很大一直膝下无子。后来摩耶夫人怀孕时已๐经40岁了（说法不同有说4๒4岁有说45岁）。如果这一记载不是有意夸大的话不用说在当时就是在医疗技术异常发达的今天她也算是一位高龄产妇了。如果被送到医院医生要做的第一件事一定是让她的家属签署一份有利于免除院方责任的“高危产妇通知书”所以其危险状况是可想而知的。更何况半路上突然发生这种情况后果就更加不堪设想了摩耶不幸早逝很可能与高龄生产而并发了一些危险症状有关。
据说后来释迦牟尼为弟子们描述过去佛毗婆尸降生的过程时同样使用了非常类似的描述并且强调这是所有菩萨入胎、降生的“共同现象”。由此看来这些描述很可能出自远古被重视神话的古印度人一代一代地传承并保留下来。这种神话般的描述在佛经当中用“到处充斥ม”来形容并不过分因为在古代印度神话替代历史是一种常见的现象所以经中出现这些描述也就不足为ฦ奇
经历了6年拜师、苦修及禅定的生活后他宣称自己已经证道并承袭历代古佛的道统成为ฦ彻悟万法的佛陀；
有趣的是有关老子出生及其母受孕的神话竟与释迦牟尼的传说十分相似。据道教后期经典记载李母（老子的母亲）因服食了自天而降的“五色珠”而怀孕这一不寻常的受孕竟使李母受了81载的妊娠之苦。81年后的某一天李母可能觉得时间差不多了带着早已准备好的“手术器械”如蒙神约地来到“逍遥树”下割开自己้的右腋生出了老子我们很容易看出这些记载明显受到佛教经典的影响只是六牙白象变成了五色天珠。十月怀胎变成了漫长的81้载。“无忧树”变成了“逍遥树”。肋下出生变成了腋ນ下。当然这些记载很可能是后来“佛道大战”的产物。我们知道佛教传入中国后与道家、道教之ใ间曾发生过非常有趣的“斗法”现象这种情况持续了几个世纪。在这段时间里两家的门徒都在原有的基础上不停地创น造着自己的“神话”释迦牟尼与老子作为两ä家的教主ว被他们后世的门徒们豪不负责地任意神化着。以至使得两ä位“神”在门徒们的操纵下相互间“打”得不可开交再后来他们之间不仅被附会成师徒关系甚至成为相互转世的关系。然而这几位同时代的圣人们在当时却互不相识
大约七百多年后释迦牟尼的思想传到中ณ国和与他同时代老子、孔子的思想隔着时空进行了激烈的碰撞后。将近两ä千多年的历史中以这三位圣人为旗帜ຒ的儒、释、道三家学说在华夏大地上完成了人类文化史上最富戏剧ຕ性的交流、融汇过程形成了中国的主流文化影响着整个ฐ北亚、东亚及南亚的部分地区。