在这场“思想大讨论”中名士们取得了什么成果找到了什么新า思想呢？这就是——后来指导了整个晋朝社会风气的“玄学”其实“玄学”并不像我们想像的那样高深得不可思议作为一门学问它当然就是有迹可循并且还能ม够被我们理解的。
很快消息传到了阮籍这里。阮籍思考好久提笔写下了一封《奏记》并且为ฦ了表达对太尉的尊敬他还亲自送到เ洛阳城外的都亭请人向蒋济呈上。其实阮籍是要推辞这回征召的他在《奏记》里说自己一直以躬耕为业只愿做个顺民。身体又一直不好腿脚也不敏捷这做官的差事恐怕是担当不了。又说自己没有多高的德行毛病倒不少朝廷庄重的大礼也未必担得起。
魏朝到เ了正始之年阮籍的名声也终于响亮做了这么多年的准备可算等来机会施展自己的抱负了。可是现在的国家又是个什么เ样？阮籍谨谨慎慎地观望却越看越不是那ว么回事。这跟他小时候心中ณ的那个ฐ“大魏”真是完全不一样了。
很清晰了阮籍这一生的学问就是从儒学开始他最喜欢钻研的书是儒家的经典《诗经》和《尚书》；最喜欢的古人是颜回和闵损而这两位都是孔子的得意门生是儒家推崇的大贤。虽然后人说竹林这七位“贤者”他们都“雅好老庄”但是他们可不是一生下来就都认准了老庄的。真正这么干脆ะ的大概ฐ只有嵇康一位。
阮籍字嗣宗号“步兵”——古人年满二十才取字这时候阮瑀早ຉ不在阮籍取字“嗣宗”看来年轻时他还是很以振兴家室为己任的；阮籍这辈子当的官不少只有那个“步兵校尉”似乎ๆ才让他最满意于是后人就都喜欢称他——“阮步兵”。
关于曹丕的“由á性”还有一个ฐ很经典的故事也跟他喜欢的这些文人朋友们有关
本篇小提示
（待续～）
看了故事的开头也许有的朋友就会说“这是嵇康啊嵇康这直视死亡而面不改色的气度那ว是魏晋风度的典范”不错这第一位正是嵇康。这里把嵇康排在第一不是因为ฦ他的文学成就也不是因为他的玄学思想更不是因为他长得帅而是因为ฦ他是“竹林七贤”里真的把不向世俗屈服的“由á性”进行到底的一个。所以“竹林七贤”这第一位是非“广陵绝响”的嵇康莫属了。