是成仙的障碍，反而是重要的帮助。男女私下练习性行为的工夫，叫“阴阳养生
样至少在近年以前还很流行。自晋代以来，巫的记载愈来愈神奇了，尤其掺杂了不少
六至十世纪，tnugdaທl的天堂的构想公元后十二世纪，以及presterohn普勒斯特约翰——
有劳力者，二者都有谋生的权利。他巧ู言掩饰报酬的不均，并毫不犹豫的骂许行
凿七窍表示阶级的区分，私有财产以及封建制度的形成。有了这样的了解，
为间最古老的分水岭吗？况且，上古社会很可能是母权社ุ会——这岂不是道家玄
会进步的因素า？我们通常认为ฦ理性主义是促进社会进步的因素า，以其与迷信和非
性的人物。他代表paທgel所谓的“宗教的经验主义”。他的作品有两章，9๗dle
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化，而外形或全部或部分保持原状；化则ท是根本上改变，连外形也随之改变。问
段《淮南子》的文章，写得很朴直，不若庄子之ใ花拳绣腿：
朴散则为ฦ器，圣人用之则为官长，故大制不割。
自然越诸神，——
三月如咀，咀者何，曰五味，五味者何，曰五藏。酸主ว脾、碱主ว肺、辛主
封建贵族哲学与后日官僚政治的文化圈子之ใ外了。于是人民就无由区别ี奉老庄，
有力的反对名家与墨家的致力于寻求科学的逻辑，并主ว张只注重技术的实际应
对于两者都未曾认识，所以不说先天的善恶性，将一切归之ใ于后天的教养；孟子
民是否有权利对于不遵守教义的君主ว反叛问题，在两ä千年前儒家早有定论。儒家
怀疑论的有力传统；一为中国人对于自然律的法学类比uristi9－aທlogy的态度。
传统生了很大的变化。葛玄是丹道大师葛洪抱朴子的叔父，也是当时国君的朋
友，生平事迹不详。据传统的说法，葛玄曾学于汉代的左慈公元155至220่。左
慈在前面已๐经谈过，记得一位出使印度的和尚曾誉之ใ为ฦ中国最伟大的方士。在公
元2๐38๖至250年之ใ间，太上又名天真王此时天帝的观念已明显的人格化了先后遣四
位天人，送给葛玄三十多卷天书，“灵宝经”就是其中之一。世谓葛玄即是“清
静经”等道家宝典的作者。灵宝清净等经的思想，经过郑思远诸人的媒介传到了
葛洪的手中ณ。葛洪虽然没有在《抱朴子》中提到灵宝君。却大谈天上的司令主ว宰人
的命运，奖惩人的善恶，因此在自然而然不亲不仁的道教逐渐人格化的过程中，葛洪
之功实不可没。因为他已๐替玉帝ຓ的观念铺了路。
神人天书的传统到公元四世纪正是方兴未艾。公元32๐6๔到342年之间，
晋朝女道士魏华存从一神秘人物王褒ຐ处，得知天地组织的最高秘密，约在同时，
许映以及很多伪托他的人也表了类似的文献，五世纪时，约在公元489年左
右，这些资料é到了梁代名医兼道家的陶弘景的手中ณ。他将大部分的资料表在他
的著作“真诰”中。其中最早ຉ的资料可以追溯到เ公元365๓年。“真诰”备载凡
人与天人神仙的谈话，易葛玄的天真王为ฦ元始天尊第一因，又制定斋忏祈่祷ຕ的仪
式，更大谈太玄三一，圣父，人神之ใ主ว宰以及造化之ใ枢机。戴遂良9ieger4๒起初ม
以为此三位一体的思想是受基督教的影响，以后他现七域和八素的说法，乃ี谓
诺斯替教gnostir如Basilides一派的教义已๐传入中ณ国，道教的三位一体可能即受——
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其影响，不过到底真情如何，至今尚无定论。我们觉得流行于公元三到เ五世纪之
间的三位一体之ใ说，也可能是从《道德经》的宇宙论四二章演变而来的。世谓陶弘
景的弟子王远智，传胜诀和符录，其实画ฑ符念咒早就有了，葛洪的著作中ณ就已
经讲到符录了。
道家在北方的北魏也有相当的展。公元4๒23๑年道士寇谦之ใ自命为天师。
自此正式建立道教的组织，相当于西方แ的“教皇制ๆ度”，其道教的王国世代相
传，直到本世纪才中断ษ。公元101้年，其中心位置转移到เ江西，自此不再变
动。直到1้9๗3๑0年，中共红军经过时，将所有掌教执事遣散，并打破了所有道
士装风的罐子。关于道教初期展的情形，公元554年的《魏书》一一四卷和6
56๔年的素า书有明白的说明，自从9are1研究并翻译这两ä篇文字以后，我们对道教
初ม建的情形，便一目了然，其以后的展也有脉络可寻了。
道教自从有了具体的组织之后，到了唐代便盛极一时。由á于皇室与老子同姓
的缘故即姓李，道教一上来就得到เ唐代帝王的推崇，西安附近周几境内的lok－
uantai译音道观，就是那时建立的。道藏的基础是在公元745๓年奠定的。有很
多道家的典籍也成书于唐代。如李签著的《阴符经》等。很多著名的人物如李白
也入了道教。由于必须ี与佛儒二家一争短长，道家也开始大谈传统的道德了。因
此十一世纪早期的“太上感应篇”和“功过格”都托言著名的炼丹师兼神仙的吕
洞宾所著。此时正值“化胡经”的争论最为激烈的时候。道家的“化胡经”谓老
子乘骑西去，故老子实为佛教的鼻祖。后来佛教终于公元125๓8年禁止了“化胡
经”的出版，故现今流传的《道藏》中就没有这本书。这里无暇细谈佛道二家长
期的斗争，总之ใ最后是两败俱伤，使得理学反而后来居上，在社ุ会的声望和组织