概念的人，我曾用一种更容易领会的方แ式再一次证明，指出有着这个观念的精神不能由
个人都是明显的；这是他否定的，我也和他一样。可是，他对他自己提出的反驳也可以
它分成份儿，这样一来，既然不能得出全部影象，它就把它一点一点地，或者象人们在
为了把这一点弄得非常明白，我先看出想象和纯粹智力活动或构思之ใ间的区别。
且当我考虑到我怀疑，也就是说我是一个ฐ不完全的、依存于别ี人的东西的时候，在我心
是假的；这样一来，由于我仅仅和我自己打交道，仅仅考虑我的内部，我要试着一点点
直等待我达到一个ฐ十分成熟ງ的年纪，成熟ງ到เ我不能再希望在这以后还会有更合适于执行
住在布列ต塔尼省的雷恩。勒内·笛卡尔自幼失去母爱和父亲的关怀，这也许是他生性孤
也就是说，在我们心中有其实在的观念的某种特性、性质或属性的某种东西由之ใ而
存在的东西，就叫做实体subຘstance。因为实体是这样的一种东西，在它里边形式
地或卓越地存在着我们所知觉的，或者客观地在我们某一个观念里边的东西3；除此而
外，严å格说来我们对实体没有其他概念，因为自然的光明告诉我们“无”不能有任何实
在的属性。1้“其”，法文第二版是“一个ฐ”。
2“领会”，法文第二版是“知觉”。
3“东西”，法文第二版是“这种特性或属性”。
六、思维直接寓于其中的实体，在这里就叫做精神〔或心1〕esprit。虽然如
此，这个名称是有歧义แ的，因为ฦ人们有时也用它来指风和非常稀薄的液体；不过我不知
道有什么เ更恰当的名称。1“心”，拉丁文版是mens。
七、作为广延以及以广延为ฦ前提的偶性如形状、位置、地点的运动等等的直接
主ว体，叫做物体〔或肉体、身体〕corps。不过，如要知道叫做精神的实体是否同
时就是叫做物体的实体，或者是否它们是两ä个不同的实体1้，这留待以后再去研究。1法文第二版：“两个不同的、分别的实体”。
八、我们理解为至上完满的、我们不能领会其中有任何包含着什么缺点或对完满性
有限制的东西的那ว种实体就叫做上帝ຓdieu。
九、当我们说某种属性包含在一个东西的本性里或者包含在它的概念里时，这就和
我们说这个属性真是这个ฐ东西的属性，我们可以确信它在这个ฐ东西里边，是一样的。
十、当两ä种实体之中的一种可以没有另外一种就能存在时，这两ä种实体就是实在不
同的。
要求
第一，我要求读者们考虑一下，直到现在使他们相信他们的感官的那ว些理由都是非
常软弱无力的，他们一向依靠感官所下的判ศ断ษ都是非常靠不住的。我要求他们长时间地、
反复地加以考虑，使他们最后习惯于不再去那么坚强地相信他们的感官时为止；因为我
认为ฦ这对于能ม够认识形而上学的东西的真理是必要的。形而上学的东西是不依靠感官的。
第二，我要求他们考虑一下他们本身的精神以及精神的全部ຖ属性，这些属性是他们
将要看出是决不能ม有所怀疑的，虽然他们把他们一向通过感官得来的东西都假定为ฦ完全
是错误的。我要求他们对这一点要不断地考虑下去，直到他们先习惯于清楚地领ๆ会并
且相信它比一切物体性的东西都更容易认识时为ฦ止。
第三，我要求他们专心研究一下不需要证明就能认识的、其中每一个的概ฐ念都能在
它自身中ณ找到的那些命题。例如：一个ฐ东西不能同时存在又不存在；“无”不能是任何
东西的动力因，以及诸如此类的东西。我要求他们运用自然给他们的这种理智的明白性，
这种明白性由于感官的干扰，经常被弄得模糊起来。我说，我要求他们运用完全纯粹的、
从他们的成见中ณ摆脱出来的这种理智的明白性，因为ฦ，通过这种办法，后面将要谈到的
公理的真实性对他们就会显得十分明白了。
第四，我要求他们对那ว样的一些性质〔或本性〕nature的观念加以研究，在那
些观念里边含有许多属性的一个总和，比如三角形的性质，四边形或别的什么形状的性
质；比如精神的性质，肉体的性质，以及再加上上帝ຓ或一个至上完满的存在体的性质。
他们要注意，人们可以确定无疑地相信所有那些东西都是在观念里边，我们清清楚楚地
领会它们是包含在那ว里的。举例来说，由于在直线三角形的性质里，包含着三角之ใ和等
于二直角，在物体或一个有广延的东西的性质里包含着可分解性因为凡是有广延性的
东西不管它有多么เ小，我们都把它领会为不是不可分割的，至少是可以用思维来分割，
所以说一切直线三角形三角之ใ和都等于二直角，一切物体都是可以分割的这话一点也不
错。
第五，我要求他们长时间地继续思考至上完满的存在体的本性，此外我还要求他们
虽然考虑到在其他一切性质的观念里，都包含着可能的存在性，可是，在上帝ຓ的观念里，
不仅包含着可能ม的存在性，而且还包含着绝对必然的存在性。因为ฦ，仅仅从这一点，他
们绝对用不着推理就可以认识到上帝存在。显然，对他们来说也将同样很清楚，很分明、
用不着证明的是，二是双数，三是单数，以及诸如此类的东西。因为ฦ有些东西对某些人
用不着证明就这样认识了，而对于其他一些人，却要用一个很长的论证和推理才能理解。
第六，要求他们在仔细地考虑到我在我的《沉思集》里所说到的那些关于一个清楚、