谨慎之为ฦ谨慎，关键在于它具有严肃性，严å肃比耍小聪明更容易获得尊重。总是喜欢开玩笑的人难臻完美，且容易成为ฦ笑柄。我们把他看成是说谎的人，绝不相信他。我们一方แ面害怕受他的骗，另一方面更怕受到他的讪笑。人们从来就弄不清楚好开玩笑的人究竟什么时候才是在说正经话，这种情况差ๆ不多等于他没有什么正经话可讲。最坏的幽默无过于那ว种无休无止的幽默。有的人因风趣而得名声，却又最后因此失掉了风趣。开玩笑的时候当然也应该有，但别ี的时候应当严肃认真。
7๕7๕．调整自我，与他人相宜
做一个ฐ达权善变，言行得体的普洛特斯1้。与学者相交，谈吐之间应显示ิ出自己的学识；与圣人相交，行为举ะ止应显得品德高尚。这是获取善意的妙法。因为ฦ习性相近容易产生好感，继而才会意气相投。你应先观察对方แ的性情气质，然后确定如何与之相处。不论他是不苟言笑，还是活泼风趣，你都应当做到心中有数，方แ可顺水行舟，因人施ๅ礼。如果你有求于对方แ，这一点就更加重要。即便你只是要作一个行事稳重的人，调整自我以适应他人也是一条很有用的处世原则。当然这一条也不是常人都能办到的。但对博闻高识，兴趣广泛之ใ人，这也难他不倒。
1普洛持斯系希腊神话人物，以善于变形著称——
译者注
78๖．做事巧ู在试探摸索
愚笨之人总是仓促行事，因为ฦ他们大都有勇无谋。他们看问题太单纯，不能ม够预见危险，也不担心其名誉扫地。但谨慎之ใ人却小心翼翼。他们先深思熟虑，实地考察，然后行之ใ，以策安全。明智之人深知，尽管有时命运之ใ神会网开一面，但鲁莽之ใ举ะ必败。倘若不明深浅，劝君慢行，不妨睁大双眼，竖直双耳，心存谨慎，摸索ิ向前，这样才能脚๐踏实地。当今之世，与人交往，处处陷饼。多察多思，实属上策。
79．轻松愉快的性格
如能加以节制，这将不是一种缺陷，而是一种大生的优点。也许机智会使它锦上添花。最伟大的人能成功地利用风度与幽默博取众人欢心。但他们对谨慎也相当重视，从不做失礼ึ之ใ事。其他人则ท把戏谑当成摆脱困境的捷径。有些事情应谈笑处之ใ，即使是那些别人认为ฦ很严å肃的事。这就会显示出相当程度的平易与随和，会对别ี人产生一种奇妙的迷人效果。
80．在博闻广识方แ面要谨慎
人生在世，大半用于增益见闻。但亲自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我们的双耳是把握真相的后门也是虚假的前门。大多数的真相往往有赖于眼见，很少仰仗耳闻。耳目所接触的真相，很少是绝对货真价实的，来自远方แ的所谓真相则ท更加不纯。一旦ຆ经人传播，便每每会混人传播者的情绪。而情绪只要作用于事物，必会多一层颜色，使之可厌或可喜，使我们偏向于某种印象。高唱赞歌者比批评者更值得引起我们的注意。要识破他居心何在，偏向何方แ，所图何事。要谨防虚伪不实的人与平时经常犯错误的人。
格言8๖1～1้00
81．更新你的辉煌
这是凤凰再生的秘诀。卓越终归变朽，名声毕竟有尽。天长日久ื之ใ后，再大的敬意也会销蚀，再显赫的成就到เ了老年也会被平庸所战胜。因此勇气、才华、幸福和其他一切都应该时时更新。要敢于重现你的辉煌ä，如同骄阳，屡屡射出晨光。收敛起来，意在使人们加倍怀念；重放光彩，为的是使他们鼓掌欢呼。
82．并无全非也无完美
智者将所有的智慧概括为中ณ庸。过正则ท误。橘子汁液挤干只会苦涩。即使欣喜时也不应走极端，滥用才华定会才思枯竭；如暴君一样去挤奶，得到เ的只会是血。
83๑．容许自己有可原谅的过错
轻率的举止有时是帮助他人看到เ你的才能ม的最好方แ式。妒嫉通常表现为对人的排斥ม，越文明的嫉妒行为，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人们不能容忍完美；人们谴责彻底的完美。嫉妒使人变成百眼巨เ人阿各斯1，专在完美中寻找瑕疵，目的只是为ฦ了自慰。挑剔指责如同闪电，总是袭击最高的地方。正由á于上述原因，所以即使是荷马，也难免有败笔之疏2，因而你要假装ณ你的智慧或勇气——但不是审慎——也会犯粗枝大叶的错误。这样恶意才会平息下来，不再毒沫横飞。这就正如面对充满嫉妒的公牛时，你挥动红披风，以便脱生并得以不朽。
1希腊ຘ神话中ณ长有许多眼睛的人，据说他有百只眼睛——
译者注
2典出贺拉斯ั的《诗艺》，意思是即使荷马这样的大诗人，也有写得不尽如人意的地方แ——泽者注
84๒．要知道如何利ำ用敌人
抓东西勿抓刀刃，刀刃伤身；但若抓刀柄，则刀可护身。此理亦适用于竞赛。智者在敌人身上现的用处比愚人在朋友身上现的用处更多。善意视为ฦ畏ั途的困难之ใ山，却往往被恶意轻易铲平。许多人之所以伟大，多半是由á他们的敌人促成的。奉承比憎恨更为ฦ险恶，因为憎恨纠正了奉承所掩饰的错误。审慎的人从他人邪ิ恶的双眸中ณ找到เ一面镜子。它比充满爱意的镜子更为真实，使人减少缺点或将其校正。每个人与恶毒对手对面相处时都会变得异常小心。
85．勿做变牌
卓越的事物易被滥用。大家都垂涎于某物，就易为ฦ其烦恼。毫无用处是一件坏事，而利ำ于万物却更糟。一些人因其常胜而败，即刻๑如同曾被人想望那ว样遭人蔑视。这种变牌存在于各种完美之中ณ。他们失去了起初因独一无二而获得的名声并被轻视为平平。治愈极端的良药在于展示ิ才华时以中庸为度。应极度追求完美，但展示ิ要掌握分寸。火把愈亮，消เ耗愈多，持续愈短。欲获得真正的尊敬，须使人感到เ你是罕有人物。
86．阻止谣言
群众是一个多头的怪物，长着多双制造恶意的眼睛，多个滥施ๅ诽谤的舌头。有时泛起的谣言使最好的名声化为乌ไ有。如果它如同绰号一样附在你的身上，你的美名会因此消เ失。群众通常会对突出的弱点，或一些可笑的瑕疵感兴趣——因为这都是窃窃私语的好话题。有时是嫉妒我们的对手狡猾地凭空造出了这些瑕疵。卑鄙的嘴巴讲出的玩笑比厚颜无耻的谎言更快地将声誉毁坏。获得坏名声相当容易，因为ฦ坏事易令人相信且难以抹掉。让审慎的人避免这些，注意那些庸俗傲慢无礼ึ的言行，因为ฦ防病胜过治病百倍。
87．文化和教养
人生而为蛮人。文化使人越动物之ใ上。文化使我们成为ฦ真正的人——愈有文化，人愈伟大。希腊人据此看法将宇宙中其他人称为ฦ"ิ蛮人"。无知等于粗野和愚鲁。没有什么比知识更能ม教化众生。但智慧本身若缺乏็磨碾也会变得粗糙。不仅理解力，而且我们的欲望，尤其是我们的交谈，都需有教养。一些人在他们的内外天赋中ณ，在他们的概ฐ念、言行和身体饰物如同树皮以及他们精神的天赋如同果实中ณ展现了一种自然的教养。另外一些人则ท是如此粗俗，用他们那ว令人难以忍受的粗野的邋遢玷污了一切，甚至玷污了他们的好品质。
88．豪爽地对待别人
立志要高远。伟大的人从来不小气。当和别人交谈时，尤其当谈论的主题令人不快时，你无须ี兼顾ุ各种细节。要注意一些事情，但要随意一点。把谈话变成琐碎的询问是不好的。要表现出一种彬彬有礼ึ的、高贵的宽宏大量。那ว是一种风度，支配别人的一大要诀在于假装ณ对事情漠不关心。要学会忽视生在你的好友、熟人、特别是你的敌人中的大多数事情。过分的谨小慎微是令人不快的。如果这是你性格的一部ຖ分，你会非常令人讨厌。对不愉快的事情耿耿于怀等于是有神经病。要记住，人们通常按本性行事：与他们的心胸ถ和能ม力有关。
8๖9．明察自我
明察你的性格、智慧、判ศ断和情感。如果你不了解你自己้，你就不能控制你自己้。镜子可以用来照ั脸，但是，唯一可以用来观察自己的精神的是明智的自我反思。当你不再担心自己้的外部ຖ形象时，试着去修正和改善内在形象。为了明智地处理事情，要精确地估计你的审慎和才智，判断ษ一下你会怎样迎接挑战，测量一下你的深度和才智。
9๗0่．活得久、过得好的艺术
有两ä件事导致生命过早ຉ结束：愚蠢和堕落。有些人因为不知道如何去挽救生命而丧生；另外一些人则ท是因为不想去挽救生命而丧ç生；正如美德是它自身的回报，邪恶是它自身的惩罚。在邪ิ恶中ณ度过一生的人，他的生命加倍地短暂；而行善的人则ท获得永生。精神的力量传给了肉体，美好的生活既有好意，也有延伸。
91้．三思而后行
如果一个人在做某件事时预ไ感到会失败，旁้观者会很清楚地看到เ这一点；当旁้观者是敌人时，他会看得更清楚。当你的判断在感情冲动中ณ动摇时，冷静下来之ใ后现那ว愚蠢无比。当你在怀疑其是否明智时去承担一件事情是非常危险的。更安全的方法是什么เ也不干。审慎不会把宝押在可能ม性上，它始终在如日中大的理智控制之ใ下；当某件事在酝酿时就遭到了审慎的谴责，它怎么可能ม会有一个ฐ好结局呢？即使是经过认真审查一致通过的决议也会出错，对于那ว些遭到理智的怀疑ທ和非议的事，我们又能期望什么呢？
92๐．在任何情况下须具凡智慧
这是言行举止的最高准则，你的职位越高，这条准则ท就越有必要。一盎司审慎抵得上一磅才智。稳步前进比赢得粗俗的喝采更为ฦ重要。审慎的声誉是你能赢得的最高赞誉。如果你使审慎的人感到เ满意，那就够了，他的赞同几乎就等于成功的试金石。
93．通才
各方面都很完美，他就能和许多人媲美，他令生活时时刻刻充满乐趣，并把欢乐่传递给朋友们。多样化和完美使生活充满快乐。懂得如何爱恋美好的事物是一种艺术。既然自然使人成了整个自然世界ศ的精华，就让艺术通过训练人的品味和智慧成为ฦ一个宇宙吧。
94．深不可测的天才
审慎的人如果想得到别人的尊敬的话，就不应该让别人看出他有多大的智慧和勇气。让别人知道你，但不要让他们了解你；没有人看得出你天才的极限，也就没有人感到เ失望。让别人猜测你的天才究竟有多大，甚至怀疑你的天才，比显示ิ你的天才——无论你的天才多么เ伟大——更能让你赢得别人的崇拜。
95．让期望永存
不断ษ地培养他人对你的期望，让期望越来越多，让人们由于你的伟大业绩而盼望更伟大的业绩。不要一开始就展示ิ你的全部ຖ所有。隐瞒你的力量和知识是你的诀窍，你要慢慢地向成功前进。
9๗6๔．好的判断力
好的判ศ断力是理性的要素，谨慎的基石，有了它你才能轻松地获得成功。它是上天的恩赐，它是第一位的，也是最好的。出色的判ศ断ษ力是我们的甲胄，缺了它，人们会说我们脑袋不灵；没有它，我们会失去很多。我们生命中的一切行动都要靠它的指导和认可，因为一切都依赖于智力。它天生就倾向于一切最符合理性最得体的事情。
97．成名并保持你的名声
我们喜欢名声，但是名声来之ใ不易，因为ฦ它产生于卓越，而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一样，一旦获得它，就很容易保持。它要兑现许多承诺，它要做出许多的事迹。它若来自于高贵的出身和崇高的行为ฦ，则ท具一种威แ严å气象。货真价实的名声是真正持久的名声。
9๗8．隐藏你的意图
激情是精神的大门。最实用的知识存在于掩饰之ใ中。亮出自己牌的人可能ม会输掉。不要让别ี人的关注战胜你的谨慎和小心。当你的对手像山猫一样窥视你的思想时，你要像乌贼喷墨一样掩饰它，不要让任何人现你的意图，不要让别ี人预ไ见到เ它，也不要别人阻碍或夸耀你的意愿。
99．真相与表象
世间的事物，其表象与真相往往不同。很少有人透过表象看真相，多半只满足于浮光掠影的表象。要做正人君子，而脸上又凶相毕露，岂能奏效！
1้0่0．不沉浸于幻觉和欺骗
不沉浸于幻觉和欺骗者是有德有智之君子，是高贵的哲学家。但不要只重表面，也不要炫耀你的美德。哲学已不受人尊敬，尽管它是追求智慧的主要方แ式。人们不再尊重关于谨慎的科学。塞内加把它引入罗马，一度曾使贵族们争相效仿，但现在人们觉得它毫无用处，令人讨厌。然而不虚伪是谨慎的主要因素，也是正直者的一桩快事。
格言1้0่1้～120
1้0่1．世界ศ上一半的人在嘲笑另一半的人，其实所有的人都是傻瓜
所有的事情都可以是坏的或是好的，关键要看你怎么去看待它们。一个人追求的东西可能ม是另一个人很讨厌的东西，用自己้的眼光去衡量所有的事情是极其愚蠢的。完美并不意味着只让一个人满意：个ฐ人的趣味和人的脸一样形色各异。对你来说是不好的东西，总会有人喜欢。不要因为一件东西不能取悦于某些人你就对之ใ看法不佳，总会有其他人欣赏它的。当然他们的喝采也会受人指责。真正让人满意的标准是那ว些知道如何判断事物等级的名人的认可。一个ฐ人活着不能ม光听从一种意见，一种习惯，或是一个ฐ世纪的行为规范。