楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之ใ衰？往者不可谏，来者犹可追。
曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为ฦ子孙忧。”
子曰：“赐也，女以予为ฦ多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧如也。
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
又多能也。”
斯远鄙倍矣。笾豆之事，则ท有司存。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
子食于有丧ç者之ใ侧，未尝饱也。
献不足故也。足，则吾能征之矣。”
原思为ฦ之宰，与之ใ粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻๑里乡党乎ๆ。”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由á也，千乘๖之ใ国，
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子夏闻之ใ，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草
木，区以别ี矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
子夏曰：“仕而优则ท学，学而优则仕。”
子游曰：“丧致乎哀而止。”
子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父
之政，是难能也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久ื矣。如得其情，
则ท哀矜而勿喜。”
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
子贡曰：“君子之过也，如日月之ใ食焉：过也人皆见之ใ，更也人皆仰之。”
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之ใ道，未坠于地，在
人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何
常师之有？”
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之ใ墙数仞，不得
其门而入，不见宗庙之ใ美，百官之ใ富。得其门者或寡矣。夫子之ใ云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之ใ贤者，丘陵
也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多
见其不知量也。”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为ฦ知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之ใ不可及
也，犹天之ใ不可阶而升也。夫子之ใ得邦家者，所谓立之斯ั立，道之ใ斯ั行，绥之斯ั
来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之ใ何其可及也？”