但是现在他死了。朱厚熜这时才感觉到，他对于这个极宠他，纵容他，教育他，传授给他许许多多厚黑学知识的父亲，感情绝对不是他自己认为的那ว么一点点而已。
但是打从那天把名字添上族谱的时候，父王说他的名字和当今天子只有一个字不同，朱厚熜就不是那么讨厌这个并不好听的名字了。
苏沉照学校所在的城市和他自己้的家乡都是京广线上火车行进途中的大站。在他上车时车上是满当当的，当他下车时车上同样是饱和的。所谓饱和就是，每当从车厢的前门挤上来一个人，必定会在同时从车厢的后门挤下去一个人。
所以，冠礼的时候作为主ว宾的他给了朱厚熜ຄ一个挺不错的字，怀瑜，也算是对朱厚熜的赞赏了。
事实上朱厚熜已๐经过了伤心劲儿了，他一直都在思考自己的出路。
他的确不是一个胸ถ怀大志的人，如同每一个平凡的人一样，希望能够平平安安的过这一辈子，活得心里舒坦就行了。
可关键是现在他心里实在是不舒坦。
同样的一件事，如果是自愿去做的，就算是上刀山下火海ร那也是享受，起码那样是心甘情愿的。但如果是被逼的，那就算是再有乐่趣再喜欢的事情，只怕做起来也会让人心有不甘。
现在朱厚熜的生活大约就是这样了。日子虽然还是一样的过，书一样读，饭一样吃，觉一样睡，该去给母亲请安就去请安，该给亡父的灵位上香还是去上香。但是朱厚熜的心里总觉得这些都是被逼着做的，一直都有那么เ一双眼睛在看着他的一举一动，只要错了一点儿，随时都会有一个人跳出来对他说：你这里不合礼数，那里不合礼ึ数，你一定要改。
这简直就成了心理疾病了。
朱厚熜也知道他这是被朱厚煜的死打击到เ了，精神上有点脆ะ弱和恍惚。可是现在他的自我调试和安抚已经不怎么管用了，每天的生活都感觉很压抑。
所以他开始寻找出路，找一种生活方式，怎么样才能ม不被这些条条框框束缚住。
朱厚熜想了很久ื，觉得在这个时代只有两ä种人，当他们的行为ฦ不符合礼教要求的时候是不会受到เ指责的。
第一种是疯子，第二种就是圣贤。
疯子，朱厚熜是绝对不会考虑的。先不说装疯卖傻，人生的质量会有多差ๆ，就算他愿意装，他也装不来。他穿越过来不是为了做一个疯子的，人生从头再来，总要有它的意义才不枉费了这么多年的光阴。
然后就是圣贤了。孔圣人，孟圣人，或者是朱圣人就是朱熹……，他们做什么เ说什么都是对的，不对也要找出来证据证明他们是对的。就算他们真的不对，那也不是他们自己้的错，那是谣言，或者是后人误解了他们。
但是圣人们的境界太高，难以企及。朱厚熜ຄ的思想还没有深刻到能ม够自创一种学术理论。
更何况，朱厚熜想要的不是在死后扬名，留下的理论流传千古，让所有人都来学习。他要的是这辈子就能达到เ不受制约的高度，孔孟的标准显然不适合他。
朱厚熜ຄ几乎是一筹莫展，然后他想起了一个伟大同样足以称之为ฦ“圣”的人物，毛主席。
在新า中国，基本上只要不是智商或者是精神有问题，也不是啥也不知道的小孩，就一定听说过这个人，毛泽东。
历时十年的文化大革命到เ底造成了什么影响暂且不提，但是从文革这段历史就可以看出来毛泽东同志在中ณ国人民心目中的地位。那基本上和上帝在天主ว教徒心目中ณ的崇高位置也差ๆ的不远了。
当他活着的时候万民敬仰，是所有人的偶像；他死了之后仍然彪炳千秋，崇拜者无数，这就是毛主席在中ณ国的地位。
朱厚熜就是从这位伟人身上看到了他自己้的出路，毛主ว席的成功，能够值得他借鉴的地方真的是太多了。
基本上中国的老百姓是很淳朴善良的，甚至可以用逆来顺ิ受来形容。谁对他们好，他们就牢记在心，感激涕零不说，有机会是一定会回报的。
所以，如果能ม够做一个施ๅ恩于百姓，光辉照耀民众的人，那ว么就算有什么เ小缺点，也会有一大群人争着来为他掩饰，或者是解释和美化。
这简直已๐经出了朱厚熜ຄ所追求的境界了。
于是朱厚熜决定，先要做一个恩泽广布的知名的大好人，让人们都称赞他。在树立起这样的名声和形象之ใ后，再有什么缺点也都无伤大雅了。
很多年后当他又一次想起了当初ม在安陆的那段时光，还有那ว些一本正经的谋名声的想法时，朱厚熜都会忍不住为自己当时的天真乐观和杞人忧天而失笑。但是现在只有十三岁时的他，的确是很认真的开始努力做一个ฐ贤明的藩王了。
朱厚熜ຄ的封地安陆是个小地方，不算富饶，也不贫穷，是很普通的一个ฐ小城市。他的产业也并不多，但是田à地不少，安陆周围有广大的田地属于藩王的食邑，这也是当初朱祐杬能够自在逍遥的原因之ใ一。
但是适宜安陆这里种植的作物只有水稻而已，经济作物目前朱厚熜还没有现有哪种是适合安陆的土壤的。
家庭联产承包责任制是很好的东西，但是很可惜不适合小农经济的明代。顶ะ多就是在朱厚熜ຄ的佃户们中间实行，但也只是增加一点粮食的产量，起不到大作用。
而明代的藩王手中ณ实权很少，因为永乐大帝本身就是藩王出身，他很知道地方势力作坐大会有什么后果。所以朱厚熜ຄ虽然身为一方藩王，其实在政治上也做不了什么เ。
那ว么，或者可以从经济上下手？朱厚熜ຄ想着，但是他本人对于经济基本上也是一窍不通。他大约知道一些经济学原理，但是那些也只是原理而已。
想来想去，他想到了后世有一个挺有名的城市，国际小商品城，义乌ไ。
明代是中国资本主义开始萌芽的时期，手工业达。安陆这里也算是交通比较便利的地方แ，展一下商业大约也不会有太多的阻力。
于是朱厚熜忙碌了一个月之ใ后，在安陆最热闹的大街上，他的一家中型铺面被改成了杂货铺子，货架上出现了一种以前没有的东西，指甲â剪。
当然，在开始卖指甲剪ຘ之前，朱厚熜ຄ专门进贡了最好的一批银外壳雕花的指甲剪ຘ给他远在京城的皇帝ຓ堂兄。等收到เ了指甲剪已๐经在京城流行的消息之ใ后，他的店铺才开了张。这样京城和安陆两ä头下手，指甲â剪很快流行起来。
这东西比较新鲜，用起来也比剪刀方แ便，加上价格便宜，一时间甚至卖到เ脱销。虽说这东西构造简单，有些经验的铁匠们一看也就能仿造出来了，但是毕竟是王府做靠山，这家铺子的货，一时间还真没人敢仿。
然而朱厚熜布了告示，想仿就仿，概ฐ不追究。于是智慧的劳动人民就开始大量的仿造朱厚熜店铺里的指甲â剪，然后结果就是供大于求，积压了一大堆。
随后朱厚熜又一次站了出来，他要在临近的其他城市开店了，凡是安陆卖不出去的指甲â剪都可以在他的店铺里寄卖。
这个消息才真正让安陆的人民觉得这个ฐ王爷真是个好人，不出本钱只做代理商的朱厚熜既赚了利，又得了名，很是得意了一阵子，工作热情顿时高涨。
于是在经过了不长的一段准备时间之后，安陆指甲â剪的分店风风火火的开遍了整个湖北，然后开始向周边各省蔓延，分店越开越多。
安陆的铁匠会仿制朱厚熜的指甲剪，其他地方的人们当然也会。没有了王府的震慑，外地的仿造者基本上是毫无顾忌的。但是朱厚熜并不怕，因为他的指甲剪ຘ做工比别ี人的好，样式比别ี人的多，使用寿命也比别ี人的长，带出去比别ี人的有面子。