“大伯！您要用‘五行颠倒’吗？！那很危险啊！”张源先急道。
张恩薄来到เ伏魔殿内，只见王天佑呆呆地坐在凳子上，一动不动。王百姓夫妇心急自个的儿子，连呼其名，但王天佑却应也不应。
“哪里、哪里，这些日子一直都在打扰，我快不好意思了。”
有一日晚饭过后，张源先如同往常一在在演法观习练道术，王天佑这小子吃饱了没事干便想到来拉张源先玩耍。因为张恩薄对王天佑过分的喜爱，所以就算他打扰张源先练功也不会有人说什么เ，再加上张源先毕竟也是个ฐ孩子，对于练功平时也是多有厌恶，现在好不容易有这么个活宝帮自己้开脱，高兴还来不及呢。
这已经是他这个ฐ月连续九次占到เ了这个ฐ“革卦”，卦象上无非是说世间即将面临ภ场变革，“汤武革命”正是指此。而“革而当，其悔乃ี亡”则ท代表这场变革的到เ来则ท会导致天师教的衰落，加上九次皆是如此，所谓九九归一，看来这已经无法改变的事实了。只不过这后卦有“顺乎天而应乎ๆ人，革之时大矣哉”的说法，张恩薄尚不太明白。
如今全国已经解放，政府到处提倡文化科学，赶尸这门手艺可以说是基本失传。虽然在茅山一派中仍把其列ต入“祝由术”这门科仪，但茅山道士可是清高得很，哪肯为那ว些小钱去做这些肮脏ู的活儿。随着赶尸生意的冷淡，这“死尸旅๓馆”也荒废多时，那些战士的尸体也被暂时安置在那，等待亲人的认领。
禹步是道士在祷ຕ神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗ç七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗ç宿之上，又称“步罡踏斗ç”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为ฦ以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪ิ迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚《太平御览?皇王部ຖ》引作“窥”――引者注其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之ใ疾，步不相过，人曰禹步。”
这当年日本的七三一部队张恩薄也听过，说是那ว混蛋日本皇帝ຓ敕令，组建的一支特种部ຖ队。这只部ຖ队竟用活人来做实验，研究什么鬼生物武器。但在张恩薄心中，那些东西又怎么比得上“尸蛊术”呢。那些细菌兵器最多让敌人暂时失去战斗能力，只要预ไ防得当，是可以避免的，但这“尸蛊术”可就不同了，它不但可以让敌人失去作战能力，还会让敌人反过来成为ฦ自己的兵器，你自个ฐ想想，一个ฐ‘蛊尸’伤了一个敌人可变成两ä个，两个可变成四个ฐ，四个变八个，这可是以二次方的度增长啊！如果在世界大战中给小日本掌握到这“尸蛊术”的话，那这世界的历史可就要改写了。
“野兽？！”王百姓听到这说法后就呆在当场，要知道这四十九军的战士无不是训练有素，哪有说不死一个人就消เ灭了这支军队一个排的战士，而且还不使用任何的武器，就算是山中的野兽，那ว也是决不可能的事情。这已经完完全全出了常人正常的逻辑。现在他终于明白唐军长为ฦ什么เ要大老远的去把这张天师请来，毕竟人家是做这行的嘛ใ。
张恩薄摸了摸胡须,点头说:“山脉弯曲如龙背,ไ而且藏入云端。山头山尾的山势盘踞如虎,虎虎生威แ,好一个‘藏龙卧虎’!”
王百姓将自己的来意说了便，其中略๓了张恩薄的事，只说是军中ณ的战友，为ฦ了避免不必要的麻烦，张恩薄自己้也换上了平民百姓的衣服，不再穿道袍了。王百姓他父亲听后只是感慨这世道又要乱ກ了，叫王百姓他们安心住下之ใ后也没在说什么เ了。
原本王百姓想让自己孩子上学，但无奈乡村没有学校，只好利ำ用晚上自己务农回来在自己้教王天佑自己้以前在学校学的东西。张恩薄见时机成熟，于是便提出了收王天佑的想法，原本他准备了很多说辞，准备好与王百姓来一场唇腔舌战，但可能王百姓因为张恩薄为了天佑而没去台湾而感到十分内疚，所以也就同意了，搞得张恩薄那些准备好的说辞一句也没用上。
由于当时正在闹革命，这天师教拜师的的三叩九拜大理也就免了，一开始这王天佑听说要和张恩薄学道术心中ณ那是高兴得不得了，他一想到เ可以像张源先那样让符纸无火自燃，心中ณ就无比向往。可两ä个ฐ月过后他自己就后悔了，因为张恩薄在这两ä个ฐ月并没有让王天佑学什么道术，反而叫他去干苦工ื，什么砍材、挑水都让这十二来岁的小娃娃ใ去干，这还不行，张恩薄还要早ຉ在他的脚๐上缠上重重的沙袋，稍有偷懒โ便棍棒相加。
这孩子哪里吃得这苦，经常弄得这里伤，那里伤。每到เ晚上总躲在父母的怀中哭泣，原本王百姓还想找张恩薄说说这事，可想想人家背井离乡跟自个到เ这穷乡僻壤便不大好意思了，所以也就不说了。
话说张恩薄这样训练王天佑是有他的道理的，要知这缠沙袋做苦工的方法可是嵩山少林寺武僧横练外家工夫的，所谓外练一层皮，如果没有敏捷的身手，妖魔鬼怪哪里会让你安安稳稳的施ๅ法啊！
由于王天佑每天都要训练，这张恩薄的身份到也瞒不住王百姓的父母和大哥，不过这三人一听说张恩薄张天师的身份，那高兴得，险差ๆ些将他当做神仙来供，这王天佑跟他学艺那是举ะ双手赞成，更别说向外面那些疯的红卫兵透露消เ息了。
一晃便是两年过去，这王天佑虽然没练成个钢筋铁ກ骨，但身手好的自是不在话下，走在崎岖的山路上箭步如飞，如履平地！而且力大如牛，两ä手一力定能将一头大水牛按倒在地。
张恩薄再三思量，认为是时候将天师道术教给他的时候了。这道教术法繁多，总共分为ฦ山、医、命、相、卜五术，“山”指的是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符录等方法来修炼“”与“精神”，以达充满身心的一种学问。这符录一术乃ี天师教的招牌，王天佑学来也最为感兴趣，不过数天的工夫，变将天师教中那ว一千五百多种符咒，三十五中掌诀，七十九种步罡记得滚瓜烂熟ງ。这“医”字一术指的是利用方แ剂、针灸、灵治等方แ法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法，其中ณ灵治指的是内丹与外丹的修炼之法，乃全真教的专利ำ。所谓“命”，就是透过推理命运的方แ式来了解人生，以穹达自然法则ท，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海ร”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为ฦ理论基础。所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相风水”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
时间转眼又过去了六年，这王天佑也把张恩薄的本事学得七七八八，张恩薄衡量一下，也该是他出师的时候了~！