虽说正阳子平时见钱眼开，但是从刚才他救爷爷的那一刹้那可以开出来他并不是个ฐ见利忘义之徒。爷爷又转身向枇杷鬼冲去，只听的正阳子在地上疼的大喊：“快！快拿透骨钉ล，”话没说完就被掐的将剩下的话噎了下去。
俩人越往前走雾越浓，忽然爷爷“哇”地一声大叫：“师，师，”指着他俩的左前方结结巴巴๒地说不出话来。
“您看啊！我这下山下的急，法器什么的都没带，俺再回山上一趟，待俺再上山一趟，将它们悉数带来，咱们再做从长计议！您觉得呢？”正阳子听见连太清宫里的真人都不敢下山，天晓得湖心岛上有什么妖魔鬼怪，赶紧找个ฐ借口准备回去。
爷爷跟着正阳子学画ฑ符，学炼丹，学周易八卦，学天文地理。爷爷学知识喜欢追根问底，但逐渐现师父并不是对这些东西都能给他一个ฐ满意的回答。可爷爷并没有怀疑师父，那时候这个道士还收学费，每个月要爷爷一块大洋，爷爷从家带了一些大洋的，足够他学个ฐ三五年的了，也就没多想。
爷爷从小喜欢读书，尤其是神怪一类的书：《搜神记》、《山海经》、《西游记》、《封神演义》、《阅微草堂笔记》、《聊斋志异》等等，能看的全都看了，不能ม看的他也看了。凡是小孩都有一个共性，模仿能力特别ี强。爷爷看着看着就学起书里的人物，比如说哪吒，爷爷就腰里系着条红绸子（反正家里是做布匹生意的，偷着拿两匹都没人知道）就当“混天绫”了，脖子上戴着个长命锁（银质的，在咱们中国不管南北都有这讲究，希望小孩戴上它长命百岁的意思）就当是乾坤圈了，觉得不像就再戴上个炉圈子……手拿一条破木棍，成天就在院子里舞来舞去的。不知道那时候他的“风火轮”怎么解决？反正后来我小的时候听爷爷这么เ说，我就觉得很遗憾。我给爷爷说，听说有个ฐ东西叫旱ທ冰鞋，如果那个ฐ时候你有这玩意儿，把它穿在脚๐上，洒上些汽油，拿火柴一点不就更像哪吒了吗？每次我一提这个建议，爷爷就朝我吹胡子瞪眼，但我在懂ฦ事之前却一直觉得这是个很不错的想法。
爷爷顿ู时嚎啕大哭起来，摇撸的家丁也禁不住潸然泪下。爷爷料é理完正阳子的后事，已๐经无心再学，就回到เ了家。自此爷爷只是专心饱读诗书，将金钱看的很淡很淡，以至于祖上传下来的基业到了自己手里的却是每况愈下，一片颓๙然。
再后来，文革抄家，几个造反派将家里的唯一一点值钱的古物一把火烧了个一干二尽。幸亏爷爷趁他们不注意，将这本《上古神怪录》掖进了裤裆里，这才留了下来。
我自小从没见过这本书一次，因为爷爷从不在任何人面前将它拿出来。父亲却见了一次，那ว还是在爷爷一个ฐ人将它从箱子底下找出来的时候撞见的。父亲以为是本很平常的破书，因为ฦ那时文革尚未开始，爷爷保存的这类的古书多的是。到爷爷将这书传给了父亲，父亲又传给了我的时候，我懂事后才知道它的重要性。
包树娅是禹的一个臣子，相传文字就是他创造的，当然更多的说是“仓颉้造字”。不管怎样，从那时起经过了四千多年，据汉代的班固所著的《汉书》中ณ记载，在周显王四十二年的时候九鼎就掉入了彭城附近的泅水之ใ下，后来秦始皇南巡派了几千人打捞，都无功而返，而这本书却不知被抄录了多少遍，传了下来。书里的内容有些像《山海ร经》，但里面却多是些象形字，虽说旁边有注释，但因我那时书读的少，却是看的似懂非懂。现在想来，我却觉得这本书并没有被广泛的抄录或印刷็，原因有二：一是此书里象形字居多，若按常理来说，经过多方抄录和校正，必然没有那么多了。其二就是目前为止我还未听说有类似的书存于世，更不必说同本了。
那几年的人一批一批下饺子似地“下海”做生意，我也就将刚找的工ื作辞了跟着别人学起了做生意。我去上海进了一大批那ว年特流行的长条的“大大泡泡糖”，又进了一大批“长筒袜“之类的零杂，学着别ี人包了商场一个柜台卖了起来。谁知却赔的血本无归，还欠了一屁股债。从商场搬出来那天，家我是没脸回了，在大街上望着茫茫人海ร，心里那个沮丧ç，于是想干脆一死了之ใ。
死也得来个好死。虽有位哲人说“好死不如赖活着”，但我认为，既然要死，那就得好死，不然还真就不如赖活着呢！我给家里留着封信，上面写了后事云云，然后就买了些猪头肉，“即墨老酒”之类的跑到了海边，打算边欣赏海景边吃，然后就从那悬崖上纵身一跃，将自己像“朝仓”一样融化在蓝天白云和大海之中。