“唉！派去了十几个ฐ家丁请他们，都以闭关修行为借口，不爱趟这摊子浑水啊！”上官崇良越说越激动，禁不住老泪纵横。
从此以后爷爷就这么เ稀里糊涂地跟着这道士学上了，道士对爷爷说，自己้是全真派第七十九代弟子，名叫“薛令德”，号“正阳子”。既然爷爷拜他为师，就理应给爷爷取个道号，就叫“赤炼子”吧！爷爷高兴的不得了，对着师父又是一顿ู三跪九叩。正阳子修行的地方不是崂山上，而在崂山脚๐下一个小山上，那里有个ฐ山洞，用师父的话来说，这里真乃洞天福地也。
当然这是大家茶余饭后的戏谑调侃的笑话，多少带着点有钱人“为富不仁”的味道，但实际上我家的人并非如此。
俩人越往前走雾越浓，忽然爷爷“哇”地一声大叫：“师，师，”指着他俩的左前方แ结结巴巴๒地说不出话来。
“是什么是？是人是鬼？”正阳子看银子看的真真切切，看其它东西就老眼昏花。
“人，人头！”爷爷此话一出，俩人皆吓了一跳，待定神望去，左前方不远处铺满腐烂的树叶的空地上，确实摆着几个黑乎ๆ乎的人头！正阳子回身捂住了爷爷的嘴，师徒俩人悄悄地往后退着。忽然爷爷感觉自己的脚踩在了一个硬邦邦的东西上，还没等回头，只觉得身后一下子起来了一个东西立在后面。借着月光回头一看，顿时就尿了裤子。只见一个ฐ身穿粘着斑á斑血迹的白衣的女子立在身后，长长的头已经快拖到เ脚后跟了，脸上根本没有五官，滑溜溜的像个鸡蛋似的。
正阳子回头一看明白了，这就是传说中的“琵琶鬼”。其实它的本名应该叫“枇杷鬼”，就是因为它没有五官，脸像个枇杷似的，所以才由此得名。正阳子只是听过此鬼的传说，它喜欢居住在阴暗潮湿的地方，是死前积聚了很大的怨气的女子变成的，善唱歌，那上官家的儿子想是被她歌声所惑而登上岛的。一般它只出现在南方，谁知竟让师徒俩在北方遇见了。正阳子见女鬼伸出钢叉一般的手指向自己้抓来，连忙抛下爷爷飞奔而去。女鬼见抓不着正阳子，就转身向爷爷扑了过来。
正阳子不知怎么的跑到เ了那摆着人头的空地上，只见那人头一共有八个，按着九宫八卦的方位摆在一起。正阳子明白了这是女鬼摆的“人头桩”，估计是她用来为自己做仪式用的。神、鬼中间隔着一个“精”，中ณ国古代神话传说中有鬼，有神，更有各种“精怪”。比如封神演义里的“狐狸精”、“琵琶精”、“桃精柳鬼”，这些都是某些东西汲取日月精华，日积月累以后成了“精”的。这女鬼肯定是不能ม轮回，也不能成仙了，她可能是想用这个桩，使自己度，成为“精”。
眼前那几个人头摆在地上，其中ณ有一个看样子是前几天死的，而且梳着“偏分”，应该就是上官的儿子无疑ທ。还有几个都戴着道冠，正阳子这才知道自己้被那上官给涮了，不是什么เ请不来真人，而是请来的真人都再也没有回去，其他的人谁还敢来？他们的眼睛都被挖了出来，成了两个血窟窿。脸色铁青，嘴张的大大的，里面含着忽明忽暗的鬼火，七窍都有血迹，看样子是被女鬼吓死的。要说捉鬼，爷爷跟正阳子也不是没学过，有几次师徒俩人也是给别人捉过几次小鬼的，可鬼和鬼不同，就像人与人不同一样，能力大小都有区分，眼前这个ฐ女鬼的威力就非同小可。
正阳子心想上官崇良嘱咐过了，活要见人，死要见尸，空手回去肯定是拿不着钱。就趁爷爷围着一棵大树跟女鬼绕圈子的时候，上去抓起那个新า死的人头就往岸边跑，也不管爷爷不断的呼救声。
爷爷围着树转的圈多了，开始头晕起来，见师父往岸边跑去，也连忙跟着师父跑去。谁想脚一软，便一头栽到了地上。那ว“枇杷鬼”见状叉开五指插了过来，爷爷吓的往树下一滚，那ว“枇杷鬼”也往爷爷身上插去，吓的爷爷靠在了树上。眼看“枇杷鬼”的如鸡蛋一样的脸上忽然裂ฐ开了一个口子，向耳朵根裂去而且越裂越大，里面露出了白森森的尖牙，一条又长又尖的血舌头伸了出来，两只手掐住了爷爷的脖子，张开血盆大口向爷爷的喉咙咬去。爷爷心想反正也活不成了，就绝望地闭上了眼睛。