用文学提出了"和谐社会"的理想愿望文阿弋用文学提出了"和谐社ุ会"的理想愿望和谐人生、和谐社会、以人为ฦ本的愿望和理想早在1998年就出现胡革纪创作的《恋挽悬歌》诗集中ณ。该书分六个ฐ部分“爱情诗笺”、“悬笛”、“悬歌”“生命的音符”、“真实的存在”、“水韵”。“和谐社会和谐人生”的字样和思想愿望在该书的“悬歌”“生命的音符”、“真实的存在”章节里。该书表达了世纪末和世纪初的诗人对过去的感恩和对未来的向往。诗中歌颂了时代、爱情、生命的大主题。气势磅礴，内容厚重。特别是书中预见了和很多人类未来生存境界，比如说对“和谐”的向往和追求，还表达了“我的生命就是时代的厅堂”生命价值观和人格自立的人权、以人为本的思想。该后来改名为ฦ《触摸心灵》,该书诗集具有较高文学价值和具有理想倾向，用独特的语言结构和整个书十多万的回文句写出很多人类未来的景象和理想。和谐社ุ会、和谐人生、和谐生命、以人为本的字样和思想出现在该书“悬歌”“生命的音符”、“真实的存在”部分，现在摘录如下：你不希望我，低下高贵的头。给我加冕，冠戴永生的荣耀。匆忙的登台，认真的演出。我不是小丑，是你的伶人。演自己，也演他人。生活的戏，“自己是主角，也是配角”。地上所有的，时空所有的，都是你的。海ร上也有路，河中也有小径。穹苍也有奔赴的宴。你能ม造就，就能让它永存，也能更换和递增。我是过客，你却不轻视我。给我进出的门。我的心仰望你。你让我走过昨天，来到今天，设立了明天。你承纳我来路的苦忧，给我欢乐不忘前行。给我筑高台，给我掌中的灯，眼前的路。给我力量不让生活压弯心。给我信念不让生命付水流。你给我一切，我怎能不仰望你？一切都在开始，一切都在延续。过去的已不再来，来的还将过去。我生命如芥，因你却长出绿叶。请你慢些走，让我洗浴，除去昔往苦盼的愁尘；洗去路上忧郁๗的心埃；请你给我装ณ箱的机会和时间，将芬芳过我生命和生活的香花带上；将希望的烛台也装进箱中。你快一些来吧，我需要新乐章，喉咙几乎要炸裂；小小的心旌荡如海汐。我听到了；你的脚步声。隐约听到了，你的号角已吹响。给我加冕吧，就在此时。给我钥๓匙开启你的门。用你的笛，用你的弦，做你的歌王。让我有如歌的人生。将生命和生活旋๙律献给你。做你永永远远的歌者和伶人。你为我开启的门，洞开一个新景象。我深深知道，那里依然有梦，依然有泪，依然与你同行。你为我备了相逢的酒。我与谁在你那里相遇又重逢？酒残了散离的舍恋，难分的心结。酒浓了机缘，透浸ฤ着永不变的肝胆。慧星在天空划过，是醉了的子夜星空，滴下岁月苍桑的泪滴。情义在空中飘泊，握腕的手，滴动着已老的岁月，不老的心谊。你为ฦ我设的宴散了，思恋凝结成愁。白须的人是我，顾ุ如初的人也是我。你不是规矩，也不是方圆。我在你面前，一切的构想都是为自己้。你不出示蓝图，不让我做那上面的点和线。依你如山的背托，走自己的路。忧郁以及欢乐，对于将来，只不过是刮ุ在脸上的风，冷热的层度不同而已๐。曾经有过，现在有，将来还会有。在意的，该是生命的全过程，不是生活中的某个时期。你给我建立了一个ฐ自己้的王国。清心面对过眼烟云。我是何等的尊大，你也居在我的心里。在你面前，在你以下。我有那么多该有的岁月。在那些日子里，我可以信心生活，可以承担一切，只要你不丢弃我，只要还能站起，只要信念的肩还没残。我是自己的王。我真的要悔改，彻底而全面地更新。你不欢悦陈旧的观念，总给它以重击。可我的脑子里、骨里却有遗风。你讨厌迷惘，引我走一条亲临的路，在你的大道上，只有不停息的迈步，才能拥有你的平坦，可我总是因为它太宽广而放弃并犹豫。可那条路君临四方แ，存于千秋。只有新的步履，新的盼望，新的观念，是你路上里程碑。你的大海ร使我可以流放生命的小舟。波浪翻涌ไ却有一条永远的水路。你让风张扬我舟上的帆，向我未见之乡驶进。我持着生命的灯盏，曾在黑夜行走，寻找你明亮的厅堂。麦子已成我桌上的面包和糕点，养我温饱的妻儿老小。种你，你就为我收获四季，收获生活。你以芒尖面对苍天，那不是伸怨，也不是指责，而是向阳光讨温度，向云讨要雨水，期望为我成熟一响，收割入仓。我饱足的三餐，因你没有焦虑。你在我的体内为我唱生命的歌。粒粒丰满的小躯体，补养着我可怜的生命．要让探索ิ化为寻找和得获的基路，让能竖起我信念的思想大旗，在我的思维中ณ升起，升起我的人格和毅志以及忠诚。知识、事业、思维的变更都不可能是生命的进步。我把什么失落和遗忘了？错误象一个大钩子，搭在心灵的窗沿，痛苦向上攀沿。你要窥视什么เ？探索啊，你不该象野狼走出黑森林，对着天簌干嚎了一阵，夹着尾巴又走回了森林。我要将茅屋拆徐，只留那ว茅屋的土地，筑起红红的瓦房，不，我要将瓦房也在有朝一日拆除，建座大厦，只要能让心灵体面而舒适地安居。我要用探索的绘笔，那怕弯曲的点线只有一个蓝ณ图的轮廓，我也决不放弃实践，那ว怕得到เ些微的砖块，也要放在正确的无误的位置。提高和完善合谐有多么重要，维护和尊重应有的进取精神又是多么困难。虽然我已知道精神哲学和物质哲学因该脱钩，然而依赖性和溶合性分开也是错误。二元论左手拿着美洲的苹果，右手拿着亚洲的梨解释水果概念。唯物主义、唯心主义将天上地下大绳解来解去，心灵和文明断了档。精神事实上确有自己้的领域。心灵拧上锣丝，安上奔腾７现代化不了，现代化只能使我家的门越来越防盗，隔开了我的心灵与外界的交通，窗上栅栏，铜也好、金也好，没有给我真正的平安。自然的风，每天都要以不同的心情去感受。谩骂、自我谴责都没有使我的情绪有所好转和泄，反而更仇恨和孤独。只有批判，才能提高自己，内里才有所平安。不平衡的板子有高有低，高档服装披在身上，苦涩的心也能流出泪。和谐的精神比太阳还明亮。因为没有和谐的心里平安和拥有，走在阳光下，心里也有委屈和忧闷。合谐是一种精美的平衡。我用心握着它，走在阳光里，却不死死地盯着阳光，否则我得到เ的是黑暗，还有晕眩。能够安慰心灵的东西不一定不变，并不一定有独一性，往往微不足道的，都可以在合谐的探索中，升华为一种精神，影响人一生。我深信自己的追求完美的动力来源于灵的呼唤，也深信激情和动力来源于合谐的探索ิ。忧闷、迷惘和遗憾，取决于自己，放弃了生存的真实意义。真正地将人的实质本性和似有似无的灵做为ฦ探索艺术的主旨，才能创造人的精神产品，才能ม形成真正共呜的艺术。影响精神的世界以及生活不是内容，而是表现形式。生存自然是重要的，没有灵魂的生存似乎ๆ象思维简单的猪羊。只有探索才有朝气，才有精神可以依赖和寄托。前途不是方向，它只是人生旅途的道路。和谐的探索也不是目的，只是不倦的进取和长进。如果说探索ิ是牡丹ล，挚着就是水仙，和谐就是美界的标碑。一切的主ว旨和目的，都是为ฦ了让内里的生命外在的生活均衡和平安。冷风中，将心手全然交与风，行走的步子不如放慢，改成散步，风也成了同途伴旅，谁能说和谐与紊ฐ乱的杂絮没有情结？蹙逼和谐的是紊ฐ乱，回望西天的彩霞也飘落于大地，荒原的草莽烧红落日，峰恋卡住余辉，我怎么เ能不在无序中自伤？让痛苦将岁月烧煮。虔诚确信就有和谐的里程碑，在探索ิ的路上显现有望的方แ向。时代是个步伐健捷的人，总迈着大步，它不可能坐下来，象慈爱的老人与你交谈，告诉你什么เ是探索？什么是跟上？什么是和谐？什么เ是世界？什么เ是生活？什么是生命？生命和生活都在你的心里，在内里外里有绝对可以混然沟通不滞不塞的和谐存在。时代是个步伐健捷的人，总迈着大步，它不可能坐下来，象慈爱的老人与你交谈，告诉你什么是探索？什么是跟上？什么是和谐？什么是世界？什么是生活？什么是生命？生命和生活都在你的心里，在内里外里有绝对可以混然沟通不滞不塞的和谐存在。如果你跟在时代的后面跑，只能是气喘吁吁，只能ม是心恢意冷，只能是沮丧和失望，也将自己丢失了，不仅仅是可怜的问题，而是可悲！手是可以拉着时代的手的，心也能因它而和谐同步，是可以同行的。将手搭在时代的肩上，同它做兄弟，他会象长兄裹着你，携着你飞越、行走。被岁月创伤，必被它包裹和医治。只是你不能ม仇视它，始终都于它亲近。我心慧明和平安以及不安，不是外芒烁闪的刺射，是固有的，所以不困闭它是主要的，让和谐铺一条探索ิ的路，在一定的条件下，痛苦和身躯的疲惫也是一种慰藉和自豪。存在就是希望的标杆。生命不是草芥，是希望的拥有者。没有什么可让我们惧怕，没有什么能真正将生命铲除。能够在梦里出现的，它也一定能ม在眼前呈现。我不去忏悔自己้，如果我已让灵得到เ安宁，如果我已为此而努力既使我在歧途上行走过，让灵魂得到创伤，既使我慢待了岁月，让忧郁拜访了多次。只要我医治了自己，在一种不谐和紊乱中，将和谐找到了，岁月不会将属于我的花佩揉碎，它终会挂在我的胸前，终会让快乐与我的心灵共舞。我们从节选的章节里可以看出，作者最早用文学提倡了“以人为本”的理想和思想愿望，也最早提出“和谐社ุ会”概念。现在看来有很独到的高瞻远瞩性。该书可以在里搜《触摸心灵》字样看到全本或查ayi2oo5hongxiubsp;๙该书多次提及和谐字样同时也用文学的语言进行了阐述。该书创น作于1้９９８年３－５月湖北黄石市。