我没静下来，一直还在思考s的事，电å话铃响了：
办公楼ä下的小花坛里，一簇一簇的海ร棠，像粉黛上了一层红晕，海棠花是惟一点缀早春气息的花蕾。我被这灵性吸引了，走出室内来到花坛，细细品味着台湾学者林清玄写的那篇散文。林清玄写到：花的一切习性“涵着丰富的哲理与细腻的情感，对大自然有着敏锐的慧眼，花的一切属性，对人类的生存有着启迪”可惜，梅花时令已过，我不能ม在去体悟“雪满山中ณ高士卧，月明林下美人来”（这是maທozedong在一千多写梅诗中ณ最爱的一中的句子）的意境，只有品味“花芳不为ฦ他赏日，时令一到红颜开”的海ร棠的个ฐ性情愫了。我信手拽过一长长的虬枝，细细地观赏那或疏ຕ或密的蓓蕾。不自觉地呤出了“春心迟迟，还我东风”的诗句。我多么想有这么เ一日，夏瑜和我一同欣赏这一簇簇花云，手牵着手于“月下花前”。我今天似乎是孤独的，但仍怀着爱的希望，既是孤独的忍受也充满了甜蜜，不是吗？花儿的美丽不是忍耐了风刀霜剑的孤独而孕育的吗？
呓语语你你不知。
“人生贵得适志，何为ฦ羁宦数千里以要名爵乎；人生贵得适性，何以返人本为犬类以求宠尊乎！”
我联想到，夫妻之间性生活不谐调，情绪肯定好不了，性生活的质量是婚姻合谐的基础，是夫妻情感的依慰，有位作家曾写到：它比金钱还重要。理论文章中曾做过这方แ面的分析：性生活不谐调，时间长了会导致性压抑，性变态，会使内分泌失调，荷尔蒙云云。我便说：
我是一把琴
流云没能参加那ว次聚会的原因也在如此……那天我想了很多：婚姻是感情的基础？还是感情是婚姻的基础，理解、承认、宽容后者是人类文明进步的象征，也是客观的。但由á于人类社会一般意识形态总是滞后的，所以“偷情”、“第三者”、“风流”等等不被社ุ会理解的贬词亵渎着这种进步。
我认为到此为止吧，不论是刻薄的还是诙谐的都不能ม说出新的高论，包括钱锺书大学者的“围城论”：“如果说性别是大自然的一个最奇妙的明，那么，婚姻就是人类的一个最笨的创造。自从人类明了这部机器，它就老出毛病，使人们为ฦ调试为ฦ修理它伤透了脑筋。遗憾的是迄今为止，事实证明，人类的智慧不能明出一种更好的机器，是以配得上并且对付得了大自然那个奇妙的明。所以我们只好自嘲。能自嘲是健康的，它使人们得以在一个无法避免的错误中坦然生活下去。”我不想绞尽脑แ汁去探索这个艰难的课题，我只知道，人这个怪物，走出“围城”总还是再走进“围城”，“围城”是一个ฐ非常诱惑人的城堡。其实不怪，托尔斯ั泰说：如果一个ฐ人耐得寂寞的话还是不结婚为好。谁愿做寂寞的朋友？！
一怀愁绪几年离索ิ。
她看看墙上的表，站了起来，走近我，说：“我出来快4o分钟了，不能ม待时间长了，今晚上没白来，真得，我长了很多学问，当年咱结合了该多好，我那位“可爱”的丈夫，不读书，不看报，肚子里除了一根肠子没有半句文字，在你面前真逊色大了……”说话间，我们同时注视着。她并不急于走，并表示出了一种只有恋人才能感觉到的表情，使我产生了把她拥在怀里的欲望，我站起来轻轻地向她靠近，我觉得她似乎也有这种冲动，像木了一样站着，我下意识地把搂在怀里。她竟倒了，我顺ิ即抱住了她的同时，我也蹲下了。她仰躺在我的怀抱里，我急切地颤栗着吻了她……多么多情的女人，这是一个ฐ真正想倒在一个ฐ爱她的男人怀里的女人。办公室里很静，静得使我仿佛听到了她的心跳，她急促的呼吸使我感到她多么เ需要男ç人的关怀，男人的体温——她是一位干渴了许久ื急需滋润的女人。
梦魂似有也成无
今天我休班，夏瑜也休班，这是她星期四晚上在电话中ณ告诉我的。她知道，星期天我爱人在家，我们是不能通电å话的。
心很软
我给她回答：白求恩为ฦ了革命的人道主ว义แ来到中ณ国救死扶伤并牺牲于中ณ国这种激情下的行为不是不分国界ศ吗？暴力下的激情行为不是不分道德和法律吗？爱情是不分婚内和婚外的吗？
“我真想和你多待一会儿。”
我真不想走，真不想离开她，便说：“行啊（做一个鬼脸状），你怎么不说不行啊？”
这些日子以来，我对期盼有了一种切身的感受，我盼着星期四值夜班的同时也盼着夏瑜快轮到夜班。
我回答了她，用同样的句式问了她后，我略有些不自然，因为不很需要用药，实在有点病翁之意不在药，我只好像是在自我安慰又像是在自我表白地说：
人心中ณ可能普遍具有一种博爱的倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然会施之于更广泛的大众，使他成为仁爱之人。
“我可能值一天，到เ时再联系吧，祝你清明过得愉快。”
“我很想和你谈些什么，听你说点哲理，真的，每天都在想你，哎，门外响，可能他回来了，我扣电话了—”
就这样扣了，即是这种联系方式都受限制，我忽然又想起了“柏拉图式的爱情，”可能也是这个样子吧。