我是一把琴
我现在的心理就生了很大的改变，有人说：自古人皆悲秋，这对恋人来说是不可思议的。人在恋爱的时候，眼里的一切都是美好的，即是阴雨缠绵的日子。这可能ม是在你最需要的得到เ满足了，外界ศ的伤害和诱惑力也就减弱了。特别ี一旦想起夏瑜，总感到人活着是美好的，一位你爱的女人在爱着你，生命充满了活力。一切的不如意显得那样的无价值。渴望天天相见，渴望相厮相守，渴望形影不离，因为ฦ这种渴望是一种在幸福中的渴望。即是事与愿违也不绝望，自离别ี之日，就有期望在心头滋生，一个电话，一封书信，一片记忆都会唤起“我爱你”的心灵之音。“有情若是长久时时，又岂在朝朝暮暮”，恋人的自慰是自心里的。人生需要浪漫，浪漫的人生需要爱情，浪ฐ漫的爱情大多都产生在特殊的气候环境下：下雨的天气里同执一把伞，伞下的魅力来自于细雨的创举；黑夜的诱惑使恋人克服了恐惧和孤独，把依恋表现得是那样的淋漓尽致……患难与共，生死相依……只有特殊境遇下才能体现出带有浪漫爱情的传奇色彩，这可能就是恋人情人不悲“秋”的真谛所在吧。
我认为到此为止吧，不论是刻薄的还是诙谐的都不能说出新的高论，包括钱锺书大学者的“围城论”：“如果说性别ี是大自然的一个ฐ最奇妙的明，那ว么เ，婚姻就是人类的一个最笨的创造。自从人类明了这部机器，它就老出毛病，使人们为调试为ฦ修理它伤透了脑แ筋。遗憾的是迄今为止，事实证明，人类的智慧不能ม明出一种更好的机器，是以配得上并且对付得了大自然那ว个ฐ奇妙的明。所以我们只好自嘲。能ม自嘲是健康的，它使人们得以在一个无法避免的错误中ณ坦然生活下去。”我不想绞尽脑汁去探索这个艰难的课题，我只知道，人这个怪物，走出“围城”总还是再走进“围城”，“围城”是一个非常诱惑人的城堡。其实不怪，托尔斯泰说：如果一个人耐得寂寞的话还是不结婚为好。谁愿做寂寞的朋友？！
鸳鸯对，
她看看墙上的表，站了起来，走近我，说：“我出来快4๒o分钟了，不能待时间长了，今晚上没白来，真得，我长了很多学问，当年咱结合了该多好，我那位“可爱”的丈夫，不读书，不看报，肚子里除了一根肠子没有半句文字，在你面前真逊色大了……”说话间，我们同时注视着。她并不急于走，并表示出了一种只有恋人才能ม感觉到的表情，使我产生了把她拥在怀里的欲望，我站起来轻轻地向她靠近，我觉得她似乎ๆ也有这种冲动，像木了一样站着，我下意识地把搂在怀里。她竟倒了，我顺ิ即抱住了她的同时，我也蹲下了。她仰躺在我的怀抱里，我急切地颤栗着吻了她……多么多情的女人，这是一个真正想倒在一个爱她的男人怀里的女人。办公室里很静，静得使我仿佛听到了她的心跳，她急促的呼吸使我感到她多么เ需要男人的关怀，男人的体温——她是一位干渴了许久急需滋润的女人。
一去犹有数行书
今天我休班，夏瑜也休班，这是她星期四晚上在电话中ณ告诉我的。她知道，星期天我爱人在家，我们是不能ม通电å话的。
垂钓ี
我给她回答：白求恩为了革命的人道主义แ来到中ณ国救死扶伤并牺牲于中国这种激情下的行为不是不分国界ศ吗？暴力下的激情行为不是不分道德和法律吗？爱情是不分婚内和婚外的吗？
“……你把你（像片）都送给我了，我必须ี送给你我认为最合适的礼物，不在它的价值而在它的使用价值，你知道我要表达——你的脖ๆ颈很美，2o年前你在我心中的那种朦胧美，2o年后被我觉了，我认为送这东西最能表达我对你的爱意，当然，还有栓住你的意思……”
我真不想走，真不想离开她，便说：“行啊（做一个鬼脸状），你怎么เ不说不行啊？”
如果我的情感之墙是用一块块没有规则ท的石头垒起来的话，夏瑜和流云则是这块墙壁上最基层又是最大最有规则ท的那块。
我回答了她，用同样的句式问了她后，我略有些不自然，因为ฦ不很需要用药，实在有点病翁之意不在药，我只好像是在自我安慰又像是在自我表白地说：
却只应象玩偶奴隶般地逢场作戏似的。虽然爱情的奴隶并不同于那ว般只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶——而上帝ຓ赐人以眼睛本来是有高尚的用途的。
“我真盼他快死！”夏瑜恨恨地补上了这么เ一句。
我不想多引她说了，又转移了话题说：“春节快到了，就要放假了，又很长时间不能见面，喂，有人进门你就扣机了。”
“没事，那位值班的在病房里正陪一个熟人呢。”
“春节放假，我可能值初一到เ初三的班，这期间但愿能见面。先祝你和家人春节快乐่，别忘了我呀！”
“忘不了你，只有我死了就把你忘了，咱们值班可能ม碰不到一块。我也是先祝你春节好！”
“谢谢，哎，我提个要求，除夕夜喝酒时，各自多喝一杯，作为ฦ互相祝福的酒吧！”
“行，就这样！哎，我听见来人了我挂了，你早走吧。”
夏瑜把电å话挂了。
还有半个小时我就要下班了，我静静地坐下来，点上一支烟。回忆了我们夫妻之间的那些无休止的吵闹，又想到了他们那无休止的吵闹。夫妻间的“战争”，不是为ฦ了争夺领地，不是为了争权夺利……到底为了什么เ？我在思考，难道婚姻就是琼瑶小说里的那ว句话；婚姻就是赌，当你结婚了，就把幸福和爱情赌进去了……我体会了一阵子，觉得琼瑶说得也不是很透。
我更进一步在思考：人间的战争只有两种，一是家庭外的战争，二是家庭内的战中ณ。
家庭外的战争就是阶级之间的战争，家庭内的战争就是夫妻之间的战争，战争的目的不一样，战争的性质和解决的办法也就不一样了。
家庭外的战争已有很多战争理论了，出了很多的军事家，我还读过《论游击战》和《论机械化战争》等。家庭内的战争还没有一本很好的军事理论和军事家。我要写一本《论家庭战争》一书，把《孙子兵法》作为战术理论应用于家庭战争。我将成为ฦ一名平息家庭战争的军事家，实现我的人生价值。
我不想回家在继续思考着。我在思考家庭战争的性质和战略问题：我认为ฦ家庭战争的性质是人们内部矛盾。家庭战争的战略问题是：一、不想离婚就必须ี和谈，大事化了小事化无，相互谦让，和平共处；二、要离婚就战决，免得遭受人生的痛苦。人生是短暂的，经不起十年二十年的战争消耗。三、尽量避免家庭战争。
战场问题。家庭战争是一条船上的战争，婚姻是一条船，男女结了婚就是上了一个船，并驶入了社会和生活这个大海洋里漂泊着，双方都想把这条船共同驶向一个彼岸，驶向一个ฐ美好的港湾。人生中ณ的事往往是这样的，目的和结果不一定是因果的关系，俗话说“不是冤家不上床”，是啊不是仇敌怎会来到一个战场上？家庭就是战场。
导致家庭战争的主要问题有三个方面：第一是家庭决策问题。一同上了家庭这条船的男女，双方แ谁都不知道理想的港湾在哪里，这就出现了两种现象，一种是双方的决策是一致的，目标统一，相互配合的划呀划；一种是决策和航向总统一不起来，或有时统一有时相矛盾，这就得吵架、打闹、战斗始了；
第二个问题是人选问题。双方แ上了家庭这条船后突然感觉人选不对，这就出现摩擦，相互审美观出现问题了，渐渐地“老婆看着人家的好，汉子看着人家的高”，战斗ç开始不断；
第三个问题是收获问题。上了船的男ç女老是打不到“鱼”，见人家富了便攀比，相互埋怨，这就难免出现家庭战役。
第四个ฐ问题是性关系不和谐问题。性关系是维系上了家庭这条船的男女感情生活的基础，性关系长期不和谐必然导致“东窗事”，引起家庭之战争。
上述战争一旦缺乏理论指导形成了一场战争那……有的不能ม同船而渡了，便分道扬镳了。有的人不得不再找一条船，有的人就在漂泊中在继续寻找着
百年修得同船渡，千年修得共枕眠，万年修得心相悦。要想恩爱白头，必须寻找到万年修的缘分，才能避免家庭之战争。先谈这些以后再论之ใ。
不多想了，获得很累，走，还是回家躺在床上看一本书好！