苗君儒没有说话，他在思索着事情的经过，莫非许道长与朱家鼎是路人，要他送人皮来新寨，就是要他帮助他们去取出钻石？绝对不可能这么简单。个ฐ能够将11块人皮地图弄到เ手的人，对这件事肯定知道得不少，之所以不愿置身事外，也定有原因的。他虽然与许道长接触不多，但完全可以感受得到许道长的为人，是位睿智而仁义的长者，这样的人应该不会助纣为ฦ虐才对。
苗君儒走过去，见袁雄虎双目紧闭，脸色铁青。他探袁雄虎的鼻息，见呼吸还很平缓，知道无性命之忧。
苗君儒根本无法知道阿妹中的是什么毒，又摸了下她的脉ำ搏，见脉象很乱，也很微弱，心知情况不妙。若想救阿妹，只有将其送回道观交给许道长。
阿妹惊道：“你说那个人来自个古老的部落？”
这倒奇怪了，既ຂ然是土匪，为ฦ什么不亲自带人出马，而要辗转花钱托人下手呢？时间，苗君儒也没有办法想明白。他求虎爷放弃攻打寨子是不假，可是后来出现的那具活尸，不也正把虎爷手下的人马杀得塌糊涂吗？他力搏活尸救下了虎爷，马鹞子为ฦ什么要这么做呢？
被称做贺老四的警察连声点头，两人起了身，急急忙忙往楼ä梯那边走去了。
他们两个人明明是在新寨失踪的，怎么เ会出现在这个地方呢？
耿酒鬼说道：“若是他没有变成凶尸，他就不会乱走，若是已经变成了凶尸，他比我们还精明，不可能掉下去的。你刚ธ才说会不会有两具凶尸，可是我看到的，只有具的脚印。”
赶尸匠的家里，跟般农民样，照ั样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装ณ束番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳“赶尸”这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出张特制ๆ的黄纸，让你将死人的名字出生年月去世年月性别等等写在这张黄纸上，然后画张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
在那黄黑色的秽物中，赫然有条拇指粗细金黄|色的虫子。
他先后娶过五房妻妾，却只有个ฐ儿子。有人传言他杀孽太重，所以后代单薄。几年前他出巨资修建了座寺院，以求独子生平安。家中也常年供着两个和尚，整日念经积福，消灾解难。
世界上那些对阿拉米语有研究的科学家，从未有篇阿拉米语与中国有某种关系的论述。到现在为止，还没有哪个科学家在国内发现这种文字的存在，而对这种文字的研究，更是片空白。
苗君儒没有研究过阿拉米语，自然看不懂石碑上的文字，如果将石碑上的文字拓出去，定可以惊动全世界的考古界。通过那些专门研究阿拉米语的学者，定可以知道石碑上面的意思，从而解开石碑的秘密。
在某种程度上，阿拉米语流行的年代，与商周金文相差不是太远，莫非村口的那块石碑，也有定的内在联系不成？
这块碑石整体呈青黑色，但却透出种质地纯正的白边来，是青玉。青玉的产地在印度半岛带，云南带也有，但是数量不多，质地也不是很好。碑石的表面除了阴刻的字迹外，隐隐还有些神秘花纹。他认出这是古印度王公贵族赏玩的玉器特征，古印度的玉器雕刻๑师们，有种奇特的雕刻手法，就是将些奇怪的花纹隐到玉石的内部。不同的雕刻师，隐进去的花纹也都不同。所以，印度那ว边的些玉器专家，可以通过玉石内部ຖ的暗纹，来辨认出是哪位大师，什么时期的作品。这种手法通常适用于些小件的玉器，如此大块的玉碑竟也用上这样的手法，实属罕见。
可惜这种雕刻手法，在10่00多年前就已经失传了。
阿昌爷说道：“只可惜这里只有半块。”
苗君儒问：“另半块呢？”
阿昌爷说道：“早在10่0่0多年前，就被万虫邪教的人抢走了。”
阿昌爷走到玉碑前，用刀割破手指，让血滴在玉碑上。渐渐地，从玉碑的内部透出层亮光来，那亮光越来越强，整块玉碑竟似大块透明的玻璃般。
玉碑的表面出现了个影子，是只跳跃不停的孔雀，准确地说，应该是半只，因为孔雀的另只翅膀不见了。
毫无疑ທ问，这块玉碑是古印度孔雀王朝时期的产物。孔雀王朝曾经将阿拉米语作为官方语言，很多典籍与雕刻物上都有这方แ面的文字记载。
孔雀王朝，即古印度摩揭陀国的王朝。公元前32๐5年，马其顿ู国王亚历山大大帝ຓ从印度河流域撤走，在旁้遮普设立了总督，留下了支军队。这时，旃๑陀罗笈多月护王率领ๆ当地人民揭竿而起，组织了支军队，赶走了马其顿ู人。随后，他又推翻了难陀王朝，建立新的王朝，定都华氏城。据说旃陀罗笈多出身于个养孔雀的家族，因此，后来人们把旃๑陀罗笈多建立的王朝叫孔雀王朝。
到了旃陀罗笈多儿子瓶头王宾头沙罗统治时期，孔雀王朝已控制了印度河平原恒河平原孟加拉湾德干高原以及远达阿拉伯海ร的广大领域。阿育王就是这强大王朝的继承者之ใ。
公元前3世纪中叶，阿育王在位时国势强盛，统了除了现卡纳塔克邦以南及阿富汗的整个ฐ印度次大陆，并将佛教定为国教，到处派人往各地宣传佛教，时亚非欧三洲都有佛教徒的足迹。经此提倡，佛教遂成为世界ศ重要宗教之。孔雀王朝约公元前1้87年为巽加王朝所取代。
阿昌爷的手离开了玉碑，亮光逐渐暗淡下去，最后竟消失了。
苗君儒愣了半晌才回过神来，对阿昌爷说道：“惭愧得很，这玉碑上的文字是古代印度的阿拉米文字，可惜我对这种文字没有研究，我想拓个样品出去，请我的同行来翻译。”
阿昌爷说道：“碑上的秘密绝对不能让外人知道，否则将引来场大浩劫。”
苗君儒“哦”了声，有些秘密确实是不能ม让世人知道的。他似乎ๆ已经猜到เ这块玉碑和两个ฐ教派之间的关系。万虫邪ิ教的蛊术，与泰国那边的蛊术是有渊源的。在阿育王时期，泰国都属于古印度。
“时间也差ๆ不多了，木妮卡会带你去看另些人，然后你们就回去，木妮卡会教你怎么做。”阿昌爷的手上出现粒红色的药丸，“把它吃下去，你额头上的灵蛇教印记就会消失，没有人知道你的身份。”
苗君儒接过那粒红色的药丸，口吞了，接着低声说道：“几天前我在晃县的时候，见到个垂死的苗人，他也叫我来找你，他手上拿着个奇怪的耳环，耳环上还有些血肉。那个罗阿桃的耳朵也刚好被人扯掉了，你可要防着点，说不定你们内部有万虫邪教的人。”
阿昌爷听完后微微惊，淡然说道：“谢谢你的提醒，我会查清楚的。你跟我来！”
苗君儒随阿昌爷回到เ供桌的前面。木妮卡走上前，要他跟着她走。
两人从进来的那个小溶洞往回走，大约走了五六十米，木妮卡朝尊洞窟内的石像鞠了躬，双手握住石像，轻轻转，只见旁边的洞壁上开启了道石门。石门开启，立即就听到阵狂乱ກ的吼叫声。
那些声音并非个人发出的，最起码有几十个ฐ，显得空洞而沙哑，阵接着阵，听得人头皮发麻。
往前走了阵，拐过条通道，就见到两排用木头隔成的栅栏，像古代的监狱样，有几十个之多。每个栅栏里用铁链锁着个人，栅栏内的人个个披头散发，有的面目臃肿不堪，有的瘦得只剩ທ下副骨架，更有甚者从盆骨以下的下半身都没有了，单留了上半身，在地上滚来滚去。他们浑身上下鲜血淋漓，像疯子般歇斯ั底里地狂吼着。
木妮卡走到个栅栏前，望着里面的人，开始低声抽泣起来。
苗君儒问道：“他们都是什么人？”
木妮卡说道：“都是万虫邪教的人害的，他们都中了最厉害的蛊。”
苗君儒说道：“与其这样让他们痛苦地活着，还不如让他们死掉。”
“你说什么？”木妮卡有些愤怒，脸上还挂着泪珠，说道：“只要有线救他们的希望，我们都不会放弃。”
苗君儒说道：“那还倒不如与万虫邪教的人讲和，让他们来替这些人解蛊。”
木妮卡说道：“他们要的就是你见过的那块玉碑，那是我们灵蛇教的圣物，历代灵蛇教的人为了保住它，付出了自己้的生命。就算我们愿意，我们那些死去的人，都不会答应的。你知道吗，这个栅栏里的人是我的父亲，我没有办法救他。”
苗君儒见这个栅栏里的人，右手齐肘而断，上身赤裸着，只在腰部围了块破麻布。全身上下长满了脓包，有些脓ใ包已经破口，正往外流黄水。
整个洞窟内，弥漫着令人作呕的腐臭味。
苗君儒想到เ，要救这些人，唯的办法就是解开玉碑上的秘密，化解两个教派的千年仇怨。可是阿昌爷不让他拓走样本，也就无法知道玉碑上那些字的含义แ。他突然想起，许道长交给他的那ว些人皮，上面刻着的不正是与玉碑上相同的文字吗？
难道当年姚â万泉他们刻在自己背上的，并不是藏钻石的地图，而是玉碑上的文字？他们要这些文字做什么，莫非是为了玉碑上的秘密？
想到这里，苗君儒觉得头都大了许多。情况峰回路转，整件事也许并不是他当初想的那样，或许所有的人都对他说了谎。
最重要的东西并不是那些钻石，而是比钻石还珍贵得多的玉碑上的秘密。
当年姚万泉他们最后活着的有1้4个人，将玉碑上的字迹刻在背上后，为ฦ了防止有人逃匿，姚万泉于是想出了不带走钻石的办法，先稳住那些人，出去后找到他们，想将每个人背上的文字拓下来，可是没有人愿意。为ฦ了得到เ那些文字，他只有个ฐ个地杀掉他们。
玉碑已经分成了两ä块，块在灵蛇教，另块在万虫邪教。姚万泉他们背上的字迹，应该来自万虫邪ิ教的那块。可是这切，与那ว处奇怪的山谷和那些被杀的蛇人，有什么เ联系吗？难道万虫邪ิ教的总坛，也是在那ว附近？
万虫邪教的人千方百计想拿到เ灵蛇教中的玉碑，灵蛇教何曾又不是如此呢？
苗君儒正想着，听到木妮卡说道：“我们出去吧！”
两人离开了那处洞窟，由另条路回到道观内，从三清神像的后面基脚๐的地方钻了出来。来到เ大殿，见外面的天色未明，那些躺着的人仍在沉睡。
苗君儒躺回了原来的地方แ，眯着眼睛睡去。
也不知是什么时候，阵枪声将他惊醒，睁眼看，见那ว些躺着的人全都坐了起来。此时天色已经大亮，他起身来到เ院子里，见袁雄虎提着枪从厢房里冲出来。
第十三章死亡丛林
两个土匪打开了道观的大门，站在门口往枪声响起的地方แ张望。山谷内升起晨雾，雾气并不浓，可以看清两百米之内的景物，再往前就模糊不清了。
苗君儒见朱家鼎站在厢房门口，正和姚朱氏低声说着话。他随袁雄虎来到เ门口，其中个ฐ土匪说道：“虎爷，距离太远看不清，要不要我们过？”
袁雄虎点了下头，对身后的人说道：“大家都给我精神点，别ี像死了老婆孩子样。”