陶子缤的一首云：
“阿三那小东西，也不是好货，将来总要流落到拱辰桥去做婊子的。”
爱罗君在中ณ国的时候，政府不曾特别注意，这实在是很聪明的处置，虽然谢米诺夫派的“b老爷”以及少数的人颇反对他。其实他决不是什么危险人物，这是从他作品谈话行动上可以看出来的。他怀着对于人类的爱与对于社会的悲，常以冷隽的言词，热烈的情调，写出他的爱与憎，固此遭外国资本家政府之忌，但这不过是他们心虚罢了。他毕竟还是诗人，他的工作只是唤起人们胸中的人类的爱与社会的悲，并不是指挥人去行暴动或别ี的政治运动；他的世界是童话似的梦的奇境，并不是共产或无政府的社会。他承认流行的几种主ว义แ未必能充分的实现，阶级争斗难以彻底解决一切问题，但是他并不因此而承认现社ุ会制度，他以过大的对于现在的不平，造成他过大的对于未来的希望，－－这个ฐ爱的世界正与别的主义各各的世界一样的不能实现，因为更超过了他们了。想到เ太阳里去的雕，求理想的自由á的金丝雀，想到เ地面上来的土拨鼠，都是向往于诗的乌ไ托邦的代表者。诗人的空想与一种社会改革的实行宣传不同，当然没有什么危险，而且正当的说来，这种思想很有道德的价值，于现今道德颠倒的社ุ会尤极有用，即使艺术上不能与托尔斯泰比美，也可以说是同一源泉的河流罢。
这是旧历的中元那ว一天。给我做饭的人走来对我这样说，大厨房里有一个病人很沉重了。一个月以前还没有什么，时时看见他出去买东西。旧历六月底说有点不好，到เ十多里外的青龙桥地方，找中医去看病。但是没有效验，这两三天倒在床上，已๐经起不来了。今天在寺里作工的木匠把旧ງ板拼合起来，给他做棺材。这病好像是肺病。在他床边的一座现已不用了的旧灶里，吐了许多的痰，满灶都是苍蝇。他说了又劝告我，往山上去须得走过那间房的旁้边，所以现在不如暂时不去的好。
“第一，我因为寂寞，所以创作…
第二，我因为欲爱，所以创作…
第三，我因为欲得爱，所以创น作…
第四，我又因为欲鞭策自己้的生活，所以创作。如何蠢笨而且缺乏็向上性的我的生活呵！我厌倦了这个了j应该蜕弃的壳，在我已有几个ฐ了，我的作品给我做了鞭策，严重的给我抽打那冥顽ื的壳。我愿我的生活团了作品而得改造。”
有岛君死了，这实在是可惜而且可念的事情。日本文坛边的“海ร乙那”(เhyaena)将到他的墓上去夜叫罢“热风”又将吹来罢，这于故人却都已没有什么เ关系。其实在人世的大沙漠上，什么เ都会遇见，我们只望见远远近近几个同行者，才略๓兔掉寂寞与虚空罢了。
一九二三年七月
（19๗23๑年7๕月作，选自《谈龙集》）