明朝米价在开国早ຉ期的洪武二十八年及其以后一个较长时期内，基本稳定在一两ä银子可以购二石大米的水平。根据《明史?食货二》：“於ไ是户部ຖ定：钞一锭，折米一石；金一两ä，十石；银一两，二石。”（石，计量单位，古书中念shi二声，现在念担daທn四声）明代1石米重120斤ภ，但明代的“斤ภ”比今天的“市斤”重一些,据文献和考古证明，明代1้斤约合今天157๕33๑斤，接近1้斤6两。那ว么เ，1石就等于120斤x15๓7๕33，约合现在的1้888市斤。“一两银子买二石大米”的概念放在今天就是实际可购买3๑776斤ภ大米。按2007๕、2๐008年中ณ档大米市场均价18๖元斤计算，一两白银就是3๑7๕7๕6斤ภx18元==67๕96๔8元人民币，为计算方แ便，就算680元吧。
（2）中国境内有完好的道路网，使城镇相连。路面平整、宽阔，“官道”可容15人骑马并行。路旁商店林立，两侧绿树成荫，如同罗马时代的大道一样。有些城市有水道相连，好似威แ尼斯ั。北京是世界上最大的城市。
5๓，明朝出现了人类最早ຉ的重商主义学说－－－丘浚的《食货论》，最早的人文主义แ思想家－－－陈白沙，王阳明。
明朝疆域达110่0多万平方公里（后期约0่万平方公里），包括**โ两京十三省、东北、新疆东部、
6๔哭是为ฦ了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到เ雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。
7纵使憨直，诚然不屈，这就是明代官员的气节。
8๖没有竞争的完全市场只存在于理论想象之ใ中ณ――引自微观经济学（高等教育出版社ุ出版）
9要知道，越接近心脏的部位越能得到血液ຂ，同理，天天见皇帝也着实是个ฐ美差，甭管表现如何，混个脸熟ງ才是正理。
10请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。
11้世界ศ在发展,ไ时代在进步,事实证明,一对一的政治单挑已经落伍了，为ฦ适应潮流的发展,ไ政治组织应运而生,大规模的集体斗ç殴即将拉开序幕。
1้2๐人无耻到เ这个地步,是不容易的。
13不知为ฦ什么เ，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对*โ*โ，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。
14๒所谓以天下为己้任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。
15活着是我的人，死了是我的死人，化成了灰还要拿去肥田！
16๔其实统治王朝就是经营企业，只不过治国这一摊生意更大而已，做一般生意要交税、还要应付工商检查、安全检查、消防检查，逢年过节还得上贡，流年不利还会亏本破产。
作者：静罔相思2๐00่9－9－23๑18:47๕回复此发言
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2回复：《明朝那ว些事》58条书摘
1้7๕所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料é，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之ใ一个字：玄。
1้8๖这实在是让人悲痛的事情，一般到เ这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主ว人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。
1้9在清除敌人首脑แ之前，必须ี先扫除一切外围和帮手，这就是中ณ华民族的传统智慧，所谓掺沙子、挖墙脚๐是也。
20่一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能ม够在考试中得到เ一百分，却不可能真正了解其中的含义แ。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社ุ会，却被撞得头破血流。
21什么เ是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。
22利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个ฐ残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么เ伟大正直的理想，要实现它，还必须ี懂ฦ得两个字――变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界ศ。
2๐3因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须ี接受。只有真正了解这个世界ศ的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
24所谓同志，是指志同道合的人。
2๐5其实在这个ฐ世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。
2๐6这个ฐ“世代”到เ底有多久ื？
一般来说，怎么เ也得有个ฐ一百年？
一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！
27所谓事可以做绝，话不能ม说绝，是也。
2๐8虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部ຖ肌肉和中枢神经的技巧控制已๐到出神入化之地步，百年之ใ后，犹让人叹为观止。
29๗历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。
30่可是在权力的擂台上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。
31可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧ร，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到เ最后那致命的一击。
3๑2“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
33这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。
34外交，是指处理国与国之间关系的方แ法，但它还有另外一个通俗的解释――用最礼貌的方式，说出最肮脏ู的话。
35牺牲尊严å是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须ี背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个ฐ无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。
36这就是传说中ณ骂人的最高境界ศ――先夸后骂，夸骂合一。
37但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。
38居庙堂之ใ上，处江湖之远，皆忧其民者，方แ可为官。
39๗在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为ฦ死劾。死劾,不是你死,就是我亡!
40่明知不能ม成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为ฦ。而在**โ古老的哲学中，这种行为ฦ有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之ใ。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。